(1)修持煉養名詞。修道者應避免的七種傷害。《上清道寶經》卷三：「七傷」原注：「第一之傷神泣，穹府上聞；二傷圖有玄名，滅已九泉；三傷五府功敗，萬神震驚，真仙高遊，赤子悲鳴，雖有玄記，空失玉名；四傷魂離魂逝，九子塵埃，五府乖表：五傷青宮有錄，金闕結篇，輕真賤寶，反黑七玄；六傷五神飛散，靈元失光；七傷真氣憂於靈門，遊駭於赤子，魂魄遊於宮宅，真仙高登於玉清。」《洞真太上八道命籍經》卷下：「學貴六合，宣瞋七傷。」

(2)中醫學名詞。①指臟腑受傷損的七種現象。即：肝傷善夢，心傷善忘，脾傷善飲，肺傷善痿，腎傷善唾，骨傷善飢，脈傷善嗽。②指七種癆傷。《備急千金要方》卷六十：「凡遠思強慮傷人，憂恚悲哀傷人，喜樂過度傷人，忿怒不解傷人，汲汲所願傷人，戚戚所患傷人，寒暄失節傷人，故曰五勞六極七傷也。」隋巢元方《諸病源候論。虛勞病諸候》：「一曰大飽傷脾；二曰大怒氣逆傷肝；三曰強力舉重，久坐濕地傷腎；四曰形寒飲冶傷肺；五曰憂愁思慮傷心；六曰風雨寒暑傷形；七曰大恐懼不節傷志。」

(3)指男子腎氣虧損的七種表現。《諸病源候論。虛勞病諸候》：「七傷者：一曰陰寒，二曰陽萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少陰下濕，六曰精清，七曰小便苦數臨事不足。」又唐孫思邈《備急千金要方》所謂七傷：「一曰陰衰；二曰精清；三曰精少；四曰陰滑；五曰囊下濕；六曰腰脅苦痛；七曰膝厥痛冶不欲行，骨熱，遠視淚出，口乾腹中鳴，時有熱，小便淋瀝，莖中痛或精自出。」

(4)道教敦義名詞。指修道者應守持的七種禁忌。一帶真行偽，淫色喪神；二外形在道，心抱陰賊，嫉能妒賢，毀慢同學，攻伐師友；三飲酒洞醉，損氣喪靈；四心忿口諍，瞋喜失節；五不依科盟，漏洩天真；六身履腌穢，氣擾精混；七啖食畜肉，臭氣充於臟腑。《上清修身要事經》：「為學道之本，當以七傷為急。」道教認為，學仙修道者，即或身有骨相仙體，也應該自然無為，清靜寡欲，與世無爭，合乎真道的準則：否則犯了七傷之戒，不僅難以列名仙籍，甚至不免於死；主張通過修煉療養七傷，才能得道成仙。據《道典論》卷三引《回天九霄經》云：凡學士玄記有名，身有仙相，則應自然合真，而有七敗之傷。所列七傷為：一、帶真行偽，淫色喪神，魂液洩漏，精光枯竭：二、外形存道，皮好念真，心抱陰賊，凶惡內臻；三、飲酒洞醉，損氣喪靈，五府功潰，萬神震驚；四、行不弘物，責人宗仰，心忿口諍，罵詈無常：五、或玄圖表見，得受寶經，或運遇靈師，啟授神文；六、身履腌穢，形影不香，內無清虛，外無蘭芳；七、啖食五畜之肉，殺害膩口之美，臭氣充於藏府，伐非形於非已，真氣攝於靈關，遊神駭於赤子，魂魄逝於宮宅，濁啼纏於口齒，仙真高登於玉清，己身沉頓於地裡，徒有玄名帝簡，亦不免於必死(並見《雲笈七籤》卷九十一)。

(5)指七種損傷。《大洞玉經疏要十二義》：「七傷者，墜傷以及跌、壓、觸、刑、刃、獸傷也」。

    仙道禁忌。指修持大法的七種禁忌。一曰禁口，二曰禁目，三曰禁耳，四曰禁手，五曰禁足，六曰禁意，七曰禁思。(見南宋王契真編《上清靈寶大法》卷八「局報禁忌」)。

         教義用語。指七種人生行為的因果報應。據《雲笈七籤》卷九十一記述：前世與今世凡施功布德，得生福堂，超度八難，是為一報；凡好學仙道，念善改惡，得上升玉宸，是為二報；凡奉師樂道，得飛遊五嶽，是為三報；凡貞潔執道，得超三塗五苦，是為四報；凡博施普濟，得禮補上仙，是為五報；凡忠孝禮敬，得超三塗八難，是為六報；凡懷惡抱奸，口是心非，詆師毀聖，則遭三塗五苦，萬劫不復，是為七報。

      仙道禁忌。一稱「七傷」。言學道者的七種禁忌。《上清玉帝七聖玄紀回天九霄經》謂學道者雖玄紀有名，身有仙相，應自然合真，但有七敗傷之，如不能修養消除，仍難列名仙籍，甚至不免於死，學貴六合，宜慎七傷：其一帶真行偽，淫色喪神；其二外形在道，皮好念真，而心抱陰賊，嫉能妒賢，毀謗同學，攻伐師友；其三嗜酒好醉，損氣喪靈；其四行不弘潔，責人宗敬，心忿口罵，嗔喜失節；其五不依科盟，形瀉天真；其六身履腌穢，內無清虛，氣擾精濁；其七啖食畜肉，膻腥充於臟府。「為學之本，當以七傷為急」。參見「七傷」條。

         指為人君者所用的七件事。即：一曰眾端參觀，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問，七曰倒言反事。《韓非子》卷九：「此七者，主之所用也」。

   (1)指國家的七種患難。即城郭溝池不可守，而治宮室，一患也；邊國至境，四鄰莫救，二患也；先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡於無用，財寶虛於侍客，三患也；仕者待祿遊者憂反，君修法討臣，臣懾而不敢拂，四患也；君自以為聖智而不問事，自以為安疆而無守備，四鄰謀之不知戒，五患也；所言不忠，所忠不信，六患也；畜種菽粟不足以食之，大臣不足事之，賞賜不能喜，誅罰不能威，七患也。《墨子•七患第五》：「以七患居國，必無社稷；以七患守城，亂至國傾。」

(2)道教教義名詞。指人生學道所遇的七種患難。據《道典論》卷三引《本願大誡經》所述七患為：患人得生人道，而不修德養性，以全於命；患聞經，而不信矣；患受經，而不講誦矣，而不修其事矣；患下修身矣；患服藥也，而未應中怠矣；患道行不備，誇求昇騰矣；患靜齋讀經，處幽山而不堪其憂矣。稱此七患在入之身，若不戒之，身無濟理。所謂「大患者，乃我身」。

   猶七竅。喻關竅。《黃庭內景玉經注》：「七莛開合，以喻關籥，用之以道，不妄閉也，莛籥之飾也，存神必閉目，曰閉兩屝」。

    指人身中心液、肝液、脾液、肺液、腎液、氣液、血液七種靈液。猶體內真氣。《黃庭內景經•上有章第二》：「七液洞流冲廬間」。務成子注：「七液者，謂四氣三元，結成靈液，流潤臟腑，氣冲腦盛也」。

    (1)謂七真人。道教七真有南北二派，南宗系由劉海蟾所傳：張紫陽、石杏林、薛道光、陳楠、白玉蟾、劉永年、彭鶴林等稱為南宗七真：北派由王重陽所傳：丘處機、馬玨、劉長生、譚處端、郝大通、王處一、孫不二等，是為北派七真。

(2)稱茅盈、茅蒙、茅固、許謐、許翩、楊羲、郭璞等七人為七真。唐陸龜蒙《甫里集》卷八《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩：「一片輕帆背夕陽，望三峰拜七真堂。」自注：「三茅、二許、一楊、一郭，是為七真。」

(3)神名。即北斗七星。貪狼天尊，願我宅舍得安寧：巨門天尊，願我父母保長生；祿存天尊，願我榮業得稱情；文曲天尊，願我闔門盡康健；廉貞天尊，願我子孫保榮盛：武曲天尊，願我眾惡永消滅；破軍天尊，願我六畜保興生；輔弼天尊，願我疾病得痊癒；三台天尊，願我財物不虛耗；華蓋天尊，願我橫事永不起。《太上老君說上七滅罪集福妙經》：「凡俗無知，上七真聖號，每月降在人間，可以消災懺罪，請福延生，隨力章醮，福德增崇」。

       中醫名詞。指寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣。《備急千金要方》卷五十五《積氣第五》：「七氣者，寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣。凡七種氣積聚堅大如杯，若半在心下，腹中疾痛，不能飲食，時來時去，每發欲死，如有禍祟，此皆七氣所生」。