道書。一卷。作者及成書年代不詳。此書按格式結構，內容可分兩部分。其一匯記三洞各經中關於天書、神符之名和解說。其二為「太上敷落五篇」。第一部分先據《道門大論》釋三元八會六書之法，次引各經及古籍叙述，分記雲篆、八體六書六文、符字、八顯、玉字訣、皇文帝書、天書、龍章、觀文、玉牒金書、石字、題素、玉字、文生東、玉籙、玉篇、玉札、丹書墨鐮、玉策、福連之書、琅蚪瓊文、白銀之編、赤書、火煉真文、金壺墨汁字、瓊機、紫字、自然之字、四會成字、琅簡蕊書、石槓、書符訣等。引用書目有《諸天內音經》、《三皇經》、《靈寶經》、《三元布經》、《本行經》、《五符經》、《內音玉字經》、《玉清隱書》、《太真科》等等。在第一部分末的「書符訣」中叙述了書符的方法。謂「收祝返聽，攝念存誠，心若太虛，內外貞白。元始即我，我即元始，意到運筆，一氣成符。若符中點化微有不同，不必拘泥，貴乎信筆而成，心中得意妙處也」。又謂清微派中抹筆之法須分水火。如祈雨雪行水煉，治陽病悉用水筆；祈晴起電動雷行火煉，治陰證悉用火筆或三諱，或玉帝諱，隨宜用之。第二部分「太上敷落五篇」，其分別是「東方蒼精飛龍玉篇」、「南方赤字玄精凝章玉篇」、「西方流精神英玉篇」、「北方紫册玄冥玉篇」、「中央飛英總雲玉篇」。每篇有雲篆二十餘字、五十餘字不等並各有贊。結尾有「結精飛英八角芒，鬱勃太空煥景房……三十二天按節度，故作五篇鎮帝王」之語。據考，其符記中所證引諸書，如《三洞珠囊》、《三皇經》、《本相經》、《三十九章經》等，大抵皆隋唐以前道經。《雲笈七籤》卷七全錄是記第一部分，可見此符記出於北宋之前。該符記收錄《道藏》洞真部神符類。