又稱步虛聲，“步虛聲”，即是最具代表性的經韻，又是道教經韻音樂的一種格式。《吳苑記》：「陳思王遊魚山，聞岩裡有誦經聲，清遠暸亮，因使解音者寫之，為神仙之聲，道士效之，作步虛聲」。寇謙之所撰《雲中音誦新科之誡》即有步虛聲之記述。步虛之義，見《晁志》：「太極真人傳左仙翁，其章皆高仙上聖朝玄都玉京，飛巡虛空所諷詠，故曰步虛」。步虛聲是用以諷誦步虛詞章的腔調。演唱時，道士須踏禹步旋繞香爐三匝，形成了一種特定的做法模式謂步虛法。《太上黃籙齋儀》卷五十《三塗五苦頌》云：「旋行三周，如步虛法」。步虛詞章，歷代道士、文人多有選作，南朝劉宋陸修靜著有《升元步虛章》、《靈寶步虛詞》等；《玉音法事》載“步虛第一”、“步虛第二”、“步虛第三”並注有典線譜。步虛詞章皆為五言詩體，句幅無定規。文人效仿這種詞格創制《步虛詞》文體形式，而步虛聲則成為文人詩賦中描寫道教音樂的借代詞。唐代張籍有「却到瑤壇上頭宿，應閒空裡步虛聲」。許渾有「天風吹下步虛聲」等詩句。步虛廣泛用於齋醮科儀及課誦科儀，其經詞因場合的不同而有所不同。韻律為一字多音，聲腔悠長，多虛聲。