參見「蕭金佑」條。

   戒律名詞。亦為道書名。全名《洞真智慧觀身大戒經》。又名《智慧觀身戒》，一名《保山靈言》，一名《高上洞真度命靈章》，一名《高上玉清智慧上元戒品》(見《無上秘要》卷四十五)。

   內煉名詞。指用正念真意內照關竅，溫煦體內。《諸真聖胎神用訣•劉真人胎息訣》：「若修胎息元道之法，心不殺，不欲，不盜，不偷，不邪，不顛，不狂。心自明朗，常守齋戒，真息常調，觀照遍身世界，身心清靜，乃是長生道人」。

   內煉名詞。即內斂靜觀天地造化之機，《道德經》：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復」。清黃元吉注：「太上示人養道求玄之法，曰致虛極，守靜篤，吾以觀其復，此明修士要得玄關，惟有收斂浮華，一歸篤實，凝神於虛，養氣於靜，致虛之極，守靜之篤，自然萬象咸空，一真在抱」。

   二十消息卦之十。丹家借用此來說明內丹煉養的時間、火候、丹象和氣化程序。即觀卦二陽四陰，陰氣已盛，酉時息陰符候，應八月。《周易參同契》：「觀其權量，察仲秋情，伍蓄微稚，老枯復榮，薺麦麥芽，因冒以生」。《玄和子十二月卦金訣》：「觀卦依希道已終，酉時符節恰分中」。注：「酉時是修丹經訣吉，當其中以亦後學，酉八月也，六月當天地分中位也」。

  (1)宮觀清規。宮觀首領有過，眾皆舉之，三舉不悛，當退堂，以薦有德者繼之。

(2)宮觀職名。指道觀住持。

  修煉術語。《皇極闔闢仙經》：「觀心者，以道心而普照天心也」。《清靜經》：「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物」。閔小艮曰：「(太上)觀心，核屬三觀：內觀、外觀、遠觀也……其法蓋以觀虛、觀無、且觀靜寂耳」。

  丹法理論。《陰符經》：「觀天之道，執天之行，盡矣!」道教丹法主張天人合一，所以先觀天之道，悟天人合一之理。《悟真篇》：「先且觀天明五賊，次須察地以安民」。

  道教宮觀。在陝西省麟遊縣城北郊。傳為赤腳道士曾遊此，故名。創建年代不詳，金明昌年間(1190-1196)改稱演教觀，歷代均有修葺。現僅存五間大殿一座，建於唐代，後因多次翻修，已失唐代建築風貌。唐代詩人王勃詠《仙遊觀贈道士詩》云：「野花常捧露，山葉自吟風：林泉明月在，詩酒故人同」。

   內煉名詞。比喻心性圓明，如明鏡止水。《太上靈寶淨明飛仙度人經法》卷一：「鑑者喻心，水者喻性，心明則萬法皆照，性淨則五濁不歸。道之在人圓通，非蒙蔽可了，非操動可達，托鑑水而悟心性，此得靈寶淨明飛仙之體也」。