執事稱謂。謂出家人從七歲至十一歲之名。《洞玄靈寶千真科》：「出家之人，有五種階級：從七歲至十一歲名蒲車道士，十二歲至十四名白邪道士，十五歲至十九名赴施道士，二十至六十名弘護道士，七十至九十名住持道士」。

    明初武當山全真道士。關西人，師事丘玄靖學慶列之道。洪武十五年(1382)為均州道正，永樂(1403–1424)間，奉命四方咨訪賢達。後於章貢元妙觀無疾而化。

  明代道士。南江人，有道行，祈禱治雨，符籙靈驗。洪武十八年(1385)遊歷南京，得到皇帝的賞識。

   元代道士。為王文卿之嗣法。元至順三年 (1332)同知南豐事，禱雨應，上其事於朝。

    道教廟宇。在安徽省蒙城縣城東關。宋元豐元年(1078)，知縣王竟創建於渦河北岸漆園城，後被黃河水淹沒，明代萬曆九年(1581)，蒙城知縣吳一鸞於今址重建，時有逍遙堂、夢蝶樓、大門、二門、魚池橋、觀魚台、道舍等建築，布局嚴謹，規模宏大；崇禎五年(1632)，知縣李時芳重修逍遙堂，增建五花亭並闢池為濠上觀魚園。後歷遭兵劫，遂漸頹毀，所有無幾。

   道教廟宇。在安徽省蒙城縣城內文廟東側。始建於元代至正年間(1341–1368)，明清兩代屢有修葺。自前而後，依次建有山門、依樓廊、正殿、閣樓等；山門面寬三間，中為過道，東為土地祠，西為壇福祠，正殿三間，內奉城隍塑像，像高近4米。

  道教宮觀。在山東省平邑、費縣、蒙陰三縣之間的蒙山上。始建於宋代，初名玉虛觀，後改今名。現存殿宇為清康熙年間(1662–1722)重建，正殿三楹，原祀玉皇大帝，樑柱朱漆，宏偉壯麗。宮西有蒙祠遺址。

   道教宮觀。在山東省平邑、費縣、蒙陰三縣之間的蒙山上萬壽宮上一公里處。始建於明代，清嘉慶年間(1796–1820)重修。原有建築多已不存，今唯餘磚木結構神殿三楹等，昔為供奉后土神之所：宮外石坊前，跨山溪築一座三孔弧形橋，寬約4米，長10餘米，取名「迎仙橋」，橋身由大石疊成，橋頭飾以龍頭，興建於建宮之際，重修於清代。宮上行一公里處有一基台，台上築殿三楹，古雅端莊，建於明代，重修於清代，主祀東嶽泰山神，故而人名泰山行宮。

道教名山勝地。位於山東省平邑、費縣、蒙陰三縣之間。縱橫1000餘平方公里，主峰龜蒙頂海拔1156米，境內層巒疊嶂，嵯峨壯觀，景物壯美，古蹟蒼萃，素有「三十六洞、七十二峰」之稱，是道教理想的修真養性之福地。山上原建有萬壽宮、承天宮、迎仙橋、泰山行宮、南天門、朝天宮、玉皇廟、慈寧宮、玉虛觀等道教宮觀建築，後多被毀，現存無幾。主要自然景觀有回馬嶺、黑風口、大風門、快活嶺、小白泉等，人文景觀有鬼谷子桃園遺址及孔子登臨處。

  (1)雷法術語。指靜坐閉目，舌柱上齶，或在壇內，或在壇外，一意居中，內外無所出入，收閉氣息，蒸郁一身，四肢腦門，響動氣息，無奈著處，心存天地，昏黑微細，盡力提起，玉帝金書，冲出一個時辰。或做三兩遍而止，多則起風，此謂之蒸山煮海(見《道法會元》卷六十八)。

(2)內丹術語。指以心火煉腎水化氣，周流三宮。《道法會元》卷八十五：「蒸山煮海，先呼心火煮腎水，似有似無之間，腹中熱腦，即是煮海。已沸，次吸腎水入頂蒸山，須臾頭額洽汗，即是蒸山動矣」。