道教廟宇。在河南省睢縣城內東北角。建於明代天啟年間(1621-1627)；傳說明未有一尚書袁某，渡江至江心，突狂風大作，惡浪掀天，尚書驚慌異常，忽眼前出現呂洞賓，便懇求保祐，並許願修蓋廟宇，隨即風平浪靜，袁尚書返里後，大興土木，修建此廟以作還願。該廟前有山門，中有大殿，後築涼亭，大殿正中原供奉呂洞賓塑像，歷為道士掌管香火。

  道教圖案。道教將八仙手持的八件法器稱作暗八仙，即魚鼓、寶劍、花藍、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛等。道教宮觀常將這八件法器畫成圖案作為裝飾。

 稱謂。《元始洞真訣疑經》：若說小乘，有得之義，生滅相法，有無有有，有因有果，說如是等，名為暗師。

   儀典節日。指東嶽大帝誕辰農曆三月二十八日前一夜，俗稱為「暖壽」。至正日，信徒多奉供品到東嶽廟，燃燭焚香，以行祈禱，祝福延壽。

  服氣名詞，指五臟之氣。《正一法文修真旨要•服氣訣》：「暖氣者，從五臟中出鼓於口久，令氣在口暖極熱嚥之，此謂暖氣也」。

  唐代道士。宣宗時人。善醫。《資治通鑑》卷二百四十九：大中十三年(859)，紫芝嘗與醫官李玄伯，山人王樂同為宣宗醫疾。

  魏晉仙人。據《紹興府志》記載，虞翁生為會稽(今屬浙江)人。相傳受仙人介象食曰精法，吳大帝孫權時，隱狼伍山，兼行雲氣回形之道。虞翁生修仙道，精思積久，形體少如童子，時人見其乘雲上天。

  北宋女道士。嘗遇異人，得辟穀術，隱終南山，士大夫多敬之。宋徽宗崇寧(1102–1106)初，召至汴京，與劉混康、徐守信、張繼先曰集秘殿，講究道妙。大觀(1107–1110)中，已八十餘歲，而狀貌如少女。行上清大洞法。曾諷勸蔡京，又諫徽宗當用賢臣，遭驅逐。後不知下落。宋人崇奉她為「虞真人」。

   中醫名詞。奇經八脈之一。出《素問•骨空論》。起於小腹內，下出於會陰部，沿脊柱內部直上，達頂後風府，進入腦內，上行巔頂，沿前額正中，到鼻柱下方。為內丹術修煉的重要通道，總督一身之陽。《督脈循行歌》曰：「督脈小腹骨中央，女子入系溺孔疆。男子之絡循陰器，繞篡之後別臀方。至少陰者循腹裡，會任直上關元行。屬腎會冲街腹氣，入喉上頤環肩當。上系兩目中央下，始合內皆絡太陽。一額交顛入絡腦，還出下項肩膊場。夾脊抵腰入循膂，絡腎莖篡等同鄉。此是申明督脈路，總為陽脈之督綱」。《督脈分寸歌》述督脈一路的主要穴位：「尾閭骨端是長強，二十一椎腰俞當。十六陽關十四命，三一懸樞脊中央。十椎中樞筋縮九，七椎之下乃至陽。六靈五身三身柱，陶道一椎之下鄉。一椎之上大椎穴，上至髮際啞門行。風府一寸宛中取，腦戶二五枕之方。再上四寸強間位，五寸五分後項強。七寸百會頂中取，耳尖前後髮中央。前頂前項八寸半，前行一尺鹵會量。一尺一寸上星位，前髮尺二神庭當。鼻端準頭素僇穴，水溝鼻下人中藏。兌端脣上端上取，齦交唇內齒縫鄉」。

  參見「訾守慎」條。