元代女道士。中統年間(1260–1263)，嘗建長春觀於今泰安市西北隅。《元和記略》謂成吉思汗皇帝(指世祖)曾賜號妙真。事見《岱史》卷九。

   金代全真道士。號「寧真子」，人稱「訾仙翁」。不知何處人。曾師事丹陽馬钰、長春丘處機。遊歷濟南，抵鄭之釣台。章宗泰和(1201–1208)間，大雪丈餘，瓦不出十餘日，人以為已死，掃除雪視之，儼然端坐，無寒餒色。宣宗貞佑 (1213–1217)間，元兵攻關峽，軍民恐慎，瓦說「無妨」，後果然。哀宗至蔡，問天下城池陷盡，為何此城獨完好，守臣以訾仙翁對答。一日羽化正值城陷落元人之手。

  服飾。道士所穿的皮衣。俗人皆衣毛革，道士多用鹿皮為裘。《太清玉册》卷六：「取其仙之物」。後世多用狐褐。

   內丹術語。指行功時收縮膀胱。《靈寶畢法》卷上《聚散水火第二》：「又於日入用乾卦之時，以聚元氣。當入室靜坐，咽氣搐外腎。咽氣者，是納心火於下；搐外腎者，是收膀胱之氣於內，上下相合腎氣之火，三火聚而為一，以補暖下田」。

   內煉名詞。指河車搬運。習煉周天功時，以神運氣於任督二脈，謂之搬運。《養生秘錄》：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。

  神名。《玉樞寶經集注》：元始天尊生九子，玉清真王化生雷聲普化天尊。天尊以歷劫應化，隨時示號，本元始祖劫，一氣分真，一月四辰，監觀萬天，浮游三界，九洲萬圓，賞善錄愆，是為普化至貴也。道家以為總司五雷，又以六月二十四日為天尊示出之日。

   雷法功訣。神霄派所傳雷法。屬「雷門左右伐魔使苟畢二元帥法」。《法海遺珠》卷三十四載：「大定寂然，注射先天穴，存金光化為明月，自兩腎中間，直透頂上叫匕身為上真。次存臍下清水中，有天關地軸交媾，龜北面、蛇南面、口吐青白二氣，自臍間出，與外二氣交媾。兆吸來咽下先天穴，分入兩腎。左青右白之氣，與中間黃氣合媾，至臍間黃庭凝聚。次運心火下降，煉此聚氣，威光可畏，成紫金丹。運夾脊上透過重樓，將至頂，以鼻引清氣，從鼻根直提上冲。存二神乘紅黑二氣，分左右出，與天門地戶降出二將，合而乘金光中立，忽合為內丹，送入元穴。大定如書符時，但閃目七作，念金光咒一次，存神為上真，閃目提出二將，存外將降合而行」。

   明代佛、道教造像。在四川省大足縣麻場鄉麻楊村，有造像三龕，佛、道兩教造像均有。

  參見「汪子華」條。

   雷部神。《玉樞寶經集注》：「乃帝臣元老卿師重臣也。