內煉術語。《上清瓊宮靈飛六甲錄》：「六甲之神，時乘六龍以宴慶雲，盼看六合，回降服符者，寢房也……回降服符者，身和合魂魄，通靈達形，三氣合香，五臟生華……」。

謂悔過自新之意。《迴向懺悔文》注：「迴心向道，重誠懺其前愆，悔而自新，不作後過」。

參見「日華」條。

習俗。指信眾先到它處廟觀焚香朝拜後，再回到本地寺廟中焚香朝拜的一種儀式，俗稱之為回頭香。

齋醮名詞。謝師畢回到原來的壇場，表四結願：一願道教興隆，二願天下太平，三願醮主平安，四願一切都好。整個表朝完畢，各退仙班。整個朝修事畢，各退仙班。

內丹名詞。能令人身強體輕，駐顏悅色，復形如嬰兒之狀，故曰回老。

內煉名詞。亦名「迴光返照」。又名內照返觀。光，即目光。斂光向內，即名迴光。以神守中，謂之返照。《太上純陽真君了三得一經》：「迴光返照中，神歸氣穴裡」。《呂祖師先天虛無太一金華宗旨》：「故回光，即所以煉魂，即所以保神，即所以制魄，即所以斷識。古人出世法，煉盡陰滓以返純乾，不過消魄全魂耳。迴光者消陰制魄之訣也，無返乾之功，只有迴光之訣，光即乾也。迴之即返之也。只守此法，自然精足，精火發生，意土凝定，而聖胎可結矣。蜣螂轉丸，而丸中生白，神注之神功也。糞丸中尚可生胎離殼，而吾天心休息處，注神於此，安得不生身乎」。

修煉用語。《道法會元》卷七十六宋朱執中注《火師汪真君雷霆奧旨》：「故人以冬至陽生之時，居靜室之中，盤足正坐，閉目垂簾，冥心定息住氣，舌柱上鱷，先背手擦腰眼即腎，俞十計數目以降心火，神水升則口內津液湧溢甘香，心火降則一身具緩，兩足如湯，卻以左手兜外腎，鼻吸清氣送心火下丹田，復以左手摩擦臍輪下八十一遍，左右各換手摩擦三遍。乃想臍下如火輪炎炎，自覺丹田火熾，真氣充盈，顏色異常，形體堅固，久而行之，內可消百病，外可淨妖魔。此因術識法，因法知道」。

術語。謂行有善惡，各緣業報。參見「精靈走己滅」條。

仙道禁忌。作善作惡，是修果之路，即有因必有果。凡事謹之於始，自以全之於終。故欲聞大道，必要修善行，打通因果關。《通關文》：「蓋天地間一切大小事務，皆有因果，善有善之因果，惡有惡之因果。為善者，必有善報；為惡者，必有惡報。為善者，善之因也，善報者，善之果也。為惡者，惡之因也，惡報者，惡之果也。善惡之報，如影隨形，毫髮不爽。故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。念念歸善，不使有一些惡念生於方寸之中。非禮不履，非義不行，行行皆善，不使有一件惡行見於日用之間。念念善，行行善。因善，而果未有不善者也」。故真心學道者，應速將因果關口打通。「一念一事，須要謹慎，一動一靜不可忽略。先學一個不作孽不造罪的好人。然後理會大事。以圖上進，庶乎有造。若因果不論即要學道，又要作孽，明知明昧，罪上加罪，妄想明道」。