明初道士。廣東博羅人，明福觀道士。道業精微，洪武二十二年(1389)被選至京，賜住神樂觀預供祀三十多年。永樂十年(1412)以年老不能供事，詔還山。禮部侍郎陳琏作序送之，頗有溢美之詞。

晉代女道士。據《浙江通志》記載，徐彎為海鹽人。少有道術，能收伏邪精。相傳錢塘杜氏女患邪，徐彎作術召魅，驅除之。後入山尸解成仙，徐彎故宅後為天仙湖。

(1291–1351)  元代道士，淨明忠孝道嗣派弟子。一名異，字子奇，號「丹扁道人」。廬陵(今江西吉安)人。望族愚谷先生之孫，生於元世祖至元二十八年(1291)八月二十七日。自幼即有超群之才，恥與俗子交往，好讀書修養。有劉先生者，人稱文章司命、人物權衡，以其有詩文之才，遂改字子寄為子奇。仁宗延佑五年(1318)十八歲，因文墨之才受到御史李一飛賞識，使與名流公卿交遊。英宗至治三年(1323)五月，淨明傳教法師黃元吉在京宣教，住崇真宮。慧與盛熙明聞訊，往拜於京師澄清坊之東。時高朋滿座，黃元吉獨頸之說：「夜夢子來，似有夙契」。遂授《淨明忠孝書》和《玉真語錄》。又問讀書心得，答道：「萬法皆空，一誠為實，盡矣!」元吉首肯之，並預言他將恢宏淨明道。於是隨從元吉受中黃八極之妙，更參拜藍真人，在長春宮學全真無為之旨。賜號「淨明配道格神昭效法師」。自此雖與朝廷貴人交往，而塵俗煩惱頓消。泰定帝泰定元年(1324)，因母年老，歸鄉侍養長達二十餘年，盡孝禮至終葬。家有疾疫，有人勸其勿入，慧說：「安有及門不升堂拜母者乎?」終得辟除疾疫。其後弟子漸增，中有尤通文學者，至六十七歲老翁亦願從之。數十年間行請禱，禳除水旱，驅劾妖鬼，濟世利民，其事不可備述。至晚年好吟詠，詩多悟道意。羽化於元順帝至正十一年(1351)，壽六十歲。生前曾於泰定三年(1326)詣西山玉隆萬壽宮謁黃元吉仙塋，遵囑搜集、編定本派教說，後刊定為《淨明忠孝全書》六卷。弟子數百人。

 (?–927)  五代吳海州朐山(今江蘇東海縣)人。字敦美。少販鹽從楊行密為盜，五代吳國建，以功遷右衛指揮使。行密卒，予渥嗣。天佑六年(909)，溫與張顥殺渥，立其弟隆演，後亦復殺之，遂專政。十二年(915)遷行軍司馬潤州刺史鎮海軍節度使同平章事，冬十二月，封齊王公。後唐同光四年(926)拜大丞相，封東海郡王。贈齊王號，謐曰忠武。端平三年(1236)，宋理宗封為齊王忠武真人，明永樂十六年(1418)加封為齊王忠武翊亮真君號。生五子，並養子一人。因子貴而父顯，遂被奉之為神。事見《五代史》本傳。

秦朝方土。又作徐市。字君房，琅琊(今山東膠南、諸城一帶)人。據《史記》載，他曾向秦始皇上書，說海上有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，上有長生不死的仙藥。於是秦始皇命他率領童男、童女各數千人，乘坐大型樓船入海尋找，從此一去不返。傳說他們在海上漂流到了現今的日本國土，在那裡定居下來，繁衍子孫。現在日本還有專門紀念徐福的名勝之地。

東漢道士。閩中(今福建泉州)人。善為巫術，精醫。道士趙炳師事之。貴尚清儉，禮神唯以東流水為酌，削桑皮為脯。事見《後漢書•徐登傳》。

(1358–1426)  明代道士。字方舟，自號滄江散人。浙江桐廬人。年輕時為人豪俠，喜歡擊劍，走馬，蹴胸、後習科學業，繼而棄之轉學詩歌，顧有成就。遂遊歷四方，交結名上，不思仁進，詩名愈益。最後築室江胸，與世相隔絕。同劉基、宋濂、葉琛、章溢結為友。著《瑤林》、《滄江》兩部詩集。

 陳隋間道士。東海郯縣(今山東郯城縣)人。少時文靜寡言，稀有嗜好。師從周弘正，「善三玄」，能體悟道奧，精於闡論玄義，故聲名流播都邑。然徐則淡泊於名利，謂「名者實之賓，吾其為賓乎!」於是有棲隱之志，杖策入縉雲山，「悦性冲玄，怡神虛白，餐松餌術，棲息烟霞」。不曾娶妻生子，平常多粗布裝，一心只在修煉得道。陳宣帝太建年間(569–582)，應召入至真觀，不久後又辭入天台山。自此，「絕穀養性，所資唯松水而已」。修行漸入佳境，能以體內真氣抗寒防凍，雖嚴冬季節，亦「不服棉絮」。當初在縉雲山時，嘗有太極真人徐君降而謂徐則曰：「汝年出八十，當為王者師，然後得道也」。後晉王楊廣鎮守揚州，慕其名而遣使持手書召之。徐則對門人言：「吾今年八十一，王來召我，徐君之旨，信而有證」。因之入揚州。欲傳楊廣道法。而未及十日，徐則便「厭塵羽化，反真靈符」，卒時焚香烟繞，「如平常朝禮之儀」，肢體則柔軟如生，「停留數旬，顏色無變」。晉王下書哀悼，贊其「卓矣仙才，飄然勝氣，千尋萬頃，莫測其涯」。且遣使送返天臺山下葬。據傳，徐則靈柩未返，而其靈魂已先行，自江都(隋煬帝大業初年政揚州而設江都郡)到天臺山，沿路徒步而行，「雲得放還」。至舊居，「取經書道法分遺弟子」，並令淨掃一房，以迎客至，實迎其靈柩。楊廣聞訊愈加稱奇，贈物千段，「遣畫工圖其狀貌」，命柳辯撰寫贊文，云：「可道非道，常道無名。上德不德，至德無盈。玄風扇矣，而有先生。夙煉金液，怡神玉清。石髓方軟，雲丹欲成。言追葛稚，將侶茅贏。我王遙屬，爰感靈誠。柱下暫啟，河上沉精。留符告信，化杖飛聲。永思靈跡，曷用據情?時披素繪，如臨赤城」。

初唐茅山道派領袖。人稱「徐昂法師」。嘗遊五嶽，「總石笥之真簽，傍察九宮，得琅函之寶契」。貞觀九年(635)，奉詔入京，太宗嘉之，於內道場供養。事見《道家金石略•大唐潤州仁靜觀魏法師碑並序》。

魏晉仙人。據《搜神記》記載，徐光有道術，名聞於東吳。多行術於市里。凡言水旱，甚驗。能預卜吉凶，相傳過大將軍孫琳門，預言此門內將流血臭腥。孫琳怒而殺光，斬首無血。孫琳後果為吳景帝誅殺。據傳徐光尸解得仙，頗顯靈異。