道教宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山距玄岳門約十公里的登山道旁。相傳昔年淨樂國王太子得到玉清聖祖紫虛元君的啟示，入武當山修煉學道，因意志不堅，欲出山還俗，一日走到這裡，遇見一姥姆坐在井邊礪磨鐵杵，太子甚感奇怪，上前問道：「磨鐵杵何用?」曰：「磨針」，太子吃驚地說：「那不太難了嗎!」，對曰：「鐵杵」磨繡針，功到自然成」。太子頓時恍然大悟，遂轉回繼續修煉，功德圓滿，得道成仙，後來人們便稱此為磨針井，並在此處修建了一些建築物。磨針井原有建築已毀，現存殿宇為清代咸豐二年(1852)重建，主體建築祖師殿，為三開問殿堂，殿內原奉真武大帝青年塑像，殿壁滿繪《真武修真圖》，圖面生動地繪述了真武大帝入山修煉的傳說故事，線條古拙雅樸，色彩陳淡蒼然，山水樹木有致，各種人物栩栩如生。殿前立有二根鐵杵，均粗似碗口，烏黑光亮；殿旁有一方亭，重簷雕脊，淩空飛展，輕俏典雅，別具一格，亭中有井，井上龕內置鐵鑄飾金姥姆磨針像一尊，姥姆手捧鐵杵，頭微側偏，面帶笑容，神態自然。此處建築纖巧玲瓏，佈局緊湊，在武當山道教建築群中別具特色。其附近原有一庵，名曰回心庵，建置年代不詳，今已不存。

道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天柱峰東北展旗峰下。建於明代永樂年間(1403—1424)，原有宮、殿、堂、廊、樓、閣亭等大小道教建築八百六十餘間。進東天門依次為龍虎殿、碑亭、十方堂(亦名朝拜殿)、紫霄殿、父母殿，層層崇台，依山迭砌，殿堂樓宇，鱗次櫛比；東為東宮，西為西宮，兩宮左右對稱，自成院落。主體建築紫霄殿，面闊五間，重簷九脊，翠瓦丹牆，頂飾鸱吻吞脊，正脊中央置一寶瓶，九脊之上均飾以各種珍禽異獸彩陶，殿宇額坊、斗拱、天花之上均繪有彩色裝飾圖案，藻井浮雕二龍戲珠，三十六根杉木巨柱頂立其間，整體殿堂，飛金流碧，富麗輝煌，氣勢磅礴，高大雄偉；殿內石雕須彌座上的神龕局部，飾有四條金龍與兩指金鳳，龍翔鳳舞，姿態生動；龕內供奉明代御制真武大帝老年、中年、青年及文武銅鑄飾金座像，兩旁侍立金童玉女、四大元帥、水火二將，其像均高五尺許，全系銅鑄重彩，神態各異，栩栩如生，是我國明代銅鑄藝術之中的珍品；神案之上置有香爐、蠟台、寶瓶、海燈等供器，均為銅鑄鎏金，渾然一體，熠熠生輝；正中陳列一座明代萬曆四十四年(1616)所鑄造銅質武當山模型，上飾金殿、天門、神道、真武大帝、玉皇大帝、二仙傳道、老姆磨針、五龍捧聖、黑虎巡山、梅鹿獻芝、玀猴獻桃等武當建築與名勝模型，造型精美，布局巧妙，原置山中遇真宮內，後移置於此。紫霄殿後是父母殿，崇台高舉，秀雅俏麗，殿內正中奉真武大帝父母塑像，即淨樂國王明真大帝與善勝皇后瓊真上仙，左祀慈航道人塑像，右祀三霄、送子兩娘娘金身，昔為善男信女求兒求女之勝地，故俗稱百子堂。該宮背依展旗峰，面對照壁、三公、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰巒，旁有賜劍台、禹跡池、禹跡橋等名勝古蹟。周圍松杉挺秀，修竹翠綠，名花飄香，異草流彩，環境清幽，風光迷人。1931年曾為賀龍率領的紅三軍隊司令部所在處。是武當山歷史上著名的道教宮觀之一，為現存保留較完整的武當建築群的重要組成部份，屬中國道教重點開放宮觀，是湖北武當山道教協會所在地。

道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天柱峰東北。傳說淨樂國太子入山修道之初，曾住於此處，故又名太子坡。該道觀創建於明代永樂十二年(1414)，清代康熙年間(1662—1722)曾先後三次修葺。此觀背依獅子山，面對千丈幽壑，右有天池，左有十八盤；整個建築布局巧妙，起伏曲折；紅門建於第一層坡上，額刻「太子坡」三字，四周朱牆環繞，門內依山勢之回轉起伏建夾牆復道，遠望似波浪起伏；中路建有照壁、龍虎殿、正殿、後殿、配殿等，碧瓦朱簷，彩畫鮮艷，雕樑畫棟，頗為壯觀；右側小院，幽雅清潔，原為觀內客堂與道舍，院前依岩建有五層高樓一座，名五雲樓，其間有樑坊十二根，交叉迭擱，下以一柱支撑，結構奇特，巧奪天工，為古代木構建築中所謂「一柱十二樑」之傑作；上有皇經堂和藏經閣，原為道觀珍藏道經之所，閣前金桂叢生，每值仲秋，桂花飄香，清芳沁人；後有太子殿，殿內供太子童年塑像，置身此殿之後，俯視深壑，曲澗流碧，縱覽群山，千峰競秀，遠眺金頂，雲霧迷離。

道教宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山歡喜坡上。建置年代不詳。原為一座四合頭廟宇，主殿供奉玉皇大帝和真武大帝等神塑像，久失修繕，已廢不存。遺址後有潘神洞，清幽佳絕，相傳是道士潘金墀得雷法之處。

道教宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山北麓。據《太和山志》記載：「祖傳帝之先(即真武大帝之父)為淨樂國王，淨樂治麇，而均即麇地，故以名宮焉」。該宮創建於明代永樂十六年(1418)，清代康熙二十八年(1689)毀於火災，康熙三十年(1691)動工重建，六載而成，乾隆元年(1736)又遭火焚。宮內原有殿堂、廊廍、亭閣及道舍等建築五百二十餘間，由東中西三院組成，主要建築有牌坊、大宮門、二宮門、正殿、二聖殿、真宮祠、方丈堂、齋堂、浴室、神廚、神庫、配舍等，四周紅牆碧瓦環繞，宮內重重殿宇，巍峨高聳，層層院落，寬闊幽深，環境幽雅，宛如仙宮。是武當山著名的道教建築之一。今僅存遺址。

道教武當太和宮殿宇。在湖北省丹江口市境內的武當山太和宮右下。始建年代不詳；清時改建。堂內供奉三清、玉皇、真武、呂祖、靈官等道教神像，上懸金區一塊，區書「生天立地」四個金色大字，為清代道光皇帝御賜；堂外額書「白玉京中」四字，堂簷各吊一棵風鈴；堂額、福扇之上均雕有許多道教仙話故事圖案，技藝精湛，形象逼真。經堂附近原建有天雲樓、天池樓、天乙樓、太和樓、龍廟等建築。

道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山的南岩上。南岩之上林木森翠，山色秀美，其上接碧霄，下臨絕澗，是武當山三十六岩中風景最美的一岩。據《太和山志》記載，唐宋時就有道士在此修煉，元代道士在此創建道觀，至大元年(1308)賜號「天乙真慶萬壽宮」，元末建築毀於大火，明代永樂十一年(1413)重建，時有大小殿宇六百四十餘間，賜額「大聖南岩宮」，清末大部分建築復毀。現僅存元建石殿、明建南天門、碑亭、兩儀殿等建築；原元君殿舊址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠華衣，形態逼真。宮外岩北有老虎口，岩南峰巒之上有梳妝台、飛昇台等古蹟。

道教名勝。在湖北省丹江口境內的武當山麓。又稱治世玄岳坊。俗傳進此門即入朝山「神道」。此坊建於明代嘉靖三十一年(1552)，為三間四柱五樓式建築，全以石鑿榫卯構成，高20米，寬12.8米，坊額上刻「治世玄岳」四大字，筆勢雋永剛健，系明嘉靖皇帝御書；其額、坊、簷、椽、欄、柱分別以浮雕、鏤雕及圓雕等手法，刻有仙鶴、遊雲、八仙、花草等圖案；坊下鱉魚相對，卷尾支撑：坊頂飾鷗吻吞脊，簷下坊問綴以各種花卉圖案，題材豐富，鐫鏤精巧，造型優美，是武當山建築群中石雕建築之精品。

道教著名宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山天柱峰北。相傳唐代貞觀年間(627—649)均州太守姚簡受太宗之遣於武當山上祈雨，忽見五龍從天而降，於是便在此建五龍祠；宋代改祠為觀，稱五龍靈應觀；元代至元二十三年(1286)升觀為宮，名五龍靈應宮，元仁宗時賜額「大五龍靈應萬壽宮」，元末毀於兵火。明代永樂十一年(1413)於舊址上重建宮觀殿堂八百五十間，賜額「興聖五龍宮」，後因年久失修大部分建築先後被廢。現僅存宮門、紅牆、碑亭等；宮門石階九重，崇台遞升，從下仰望，如在天上，宮門之內尚存青龍、白虎二神塑像，魁武威嚴，侍立左右；元君殿基址中央漢白玉座之上，供銅鑄鎏金真武大帝神像，鑄造精良，造型精美，是武當山最大的真武大帝銅像，像前有天、地二池，池水皆從龍口吐出，美妙奇特；殿址右側山林間街存元至元四年(1338)所立《大五龍靈應萬壽宮碑》和大量明代碑刻。宮南誦經臺，為宋初道士陳搏誦經之處。宮之附近澗水潺潺，林木蔥龍，名勝遍布，古蹟眾多，環境清幽，風光迷人。

道教宮觀。在湖北省丹江口市境內的武當山麓。據《太和山志》記載：「昔元帝有元和遷校府之名」，故名元和觀。創建於明代永樂年間(1403–1424)，嘉靖三十一年(1552)重修，清代屢有修葺。該觀主體布局方正有序，隔斷適宜，院落深秀，結構嚴謹，石欄台階，曲折漫轉，殿堂道舍，大小均衡。主殿築於高台之上，內供木雕飾金真武大帝神像，並陳列有一些銅鑄鎏金靈官、六丁等神像及珍貴的供器，均鑄造精巧，工藝精湛，屬寶貴的道教文物。