七座道院總稱。明初，蘇州玄妙觀被定為「正一叢林」。其下屬管轄七座宮觀。《康熙長州縣志)：載七座廟觀為端威、報恩、回真、龍井莊、通神、崇福、元和山居道院。

外丹術語。即雌黃的隱名。

外丹用藥。即白項蚯蚓汁的隱名。

道教神名。又稱黑虎玄壇、趙公明元帥等。道教護法天神之一，民間又奉為財神。趙公明的傳說起源較早，晉代干寶《搜神記》中說，上帝命三將軍督鬼卒下到人間取人，趙公明就是其中之一。陶弘景的《真誥》稱他為「土下塚中直氣五方神」。這是趙元帥出現在道教神靈中的最早形象。隋、唐時期，民間相傳趙為五方力士之一，在天為鬼，在地為瘟神，手執涼扇，身穿白袍，隋文帝封為「感應將軍」。元、明以後，趙公明逐漸衍化成為道教的護法天神。《三教源流搜神大全>稱，趙公明原是終南山人，秦朝時避亂山中，修道功成，玉帝降旨召為靈霄副元帥。稱他為「皓廷霄度天慧覺昏梵氣」所化生，面黑濃鬚，頭戴鐵盔，手執鐵鞭，坐跨黑虎，主北方之氣。奉天門之命，策役三界，提點九州，為直殿大將軍。後奉旨下界，為張天師守護煉丹仙爐，授「正一玄壇元帥」。因此趙公明又有「趙玄壇」和「趙公元帥」的稱號。相傳部下有八猛將、六毒大神、五方雷神、二十八將等，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟煙瘧，治病禳災，訟冤伸抑，買賣和合，可謂神通廣大。「故上天聖號為高上神霄玉府大都督、五方巡察史、二十八宿都總管、上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥」。趙公明在民間信仰中有多種形象。《封神演義》將他描述為峨嵋山得道高仙，助商紂王與周軍作戰，被薑子牙咒亡，元始天尊授意封為真君，統率招寶、納珍、招財、利市四神。因此後來民間又將他奉為財神。《新搜神記》又稱他為蜀中壇神。近世又有奉作門神者。

內煉功法。乃唐宋以來，符籐派融合內丹學說的一種修煉功法。即神霄派所傳雷法。屬「正一龍虎玄壇金輪執法如意秘法」。法中存煉的「元帥」，即道教護法天神趙公明。《道法會元》卷二百三十四載：「定息，靜慮，端坐，念《元洞玉曆寶章》：“元始開運，太玄肇靈，虛極無象，一氣流形。化生二景，五緯凝精，混合自然，怛除結嬰。總真佈景，煥赫九清，炎池廓奕，七紀齊並。祈師廬浩，丹天耀精，朱光煉度，赤靄散明。三花蔚秀，輝映帝宸。”存見左腎赤氣，如赤蛇，過右腎。再念《混洞赤文寶章》：“真陽開化，萬氣流通。金闕在上，玉府居東。蔚結五文，煥散九空。妙氣自然，蘊奧難窮。三靈共貫，萬聖攸宗。參啟學行，標紀真功。形神俱契，與道合同。安鎮帝錄，億劫無終。”存右腎白氣如蛇，過左腎，二氣交滾。再念《元始密咒》：“澶羅蔚羅，無須流陀。太沖太極，陰陽抱和。出有入無，鬼神莫測。出死入生，變化自然。元始混氣，玄中之玄。上乾有禁，下洞太淵。誦之一遍，沉痼自痊。煉魂育魄，真陽自全。齋戒禮誦，萬過飛仙。無上密咒，萬神綿綿。心中心咒，重複宣傳。貪羅洞盟，與道合真，玉清上極，梵氣氤氳。分靈布氣，降注臣身。形神具妙，變化飛昇。上朝玄部，統攝萬錄。急急如元始上帝律令。”見玄關中一竅，靈光一點，炎炎金色，結成一炫字。二氣交滾，此一點靈光自下升上，經肝過上十二重樓，直沖天目而出，結成元帥真身在前。隨事注白，畢，回向收神，如後再成前金字，吸復歸元處。寂無遺響，靜定而退」。

雷法坐功。為唐宋以來，符籙派融合內丹學說之新符籙派一神霄派所傳雷法。《法海遺珠》卷二十：「存自己混沌未分，一如鷄子狀，須臾水升火降，交媾中宮，如紫紅金色彈丸。次墜下丹田，自尾閭歷夾脊，度重樓，到泥丸，如日出之色。次流下中田，如月中之色。次下丹田，如日落之色。此乃三宮升降也。再升玄室，神光洞煥，咒曰：“上元真一，守居泥丸。中元司命，安生絳宮。下元桃康，主宮把籍。無英公子，白元尊神。太乙司命，桃康合延。執符把籙。保命生根。上遊上清，出入華房。八冥之內，細微之中。下鎮人身，泥丸絳宮。開通百脈，真氣流行。從有入無，大道自然。自然之妙，玄之又玄。急急如律令。”右咒畢，自覺神思清明，存身中元帥出現，久則與本神契合通靈，自然報應。常日平旦坐煉，作用之，尤為妙矣」。

內煉功法。系明代陸西星東派所傳功法。為陰陽雙修秘訣。《玄微心印》卷二載：「此一節乃善事利器之功也。欲煉金丹，非藥不可，劍不通靈，安能得藥。故以天地為爐冶，陰陽為水火，配以五行，制以神氣，煉成寶劍，能曲能直，能剛能柔，隨心適意而走聖飛靈。丹士須擇無破無損美鼎三具，或重二七、二八、二九者，安於靜室，調養數月。待其前弦之候，月桂將開之際，即行地天泰卦，用體隔神交之法，以劍穿過琴床眼，內入太陰爐，不拘爐淺深，但圓睜龜眼，含住支機石為度。上以口對口，架彼鵲橋以迎甘露；下以竅對竅，架我鵲橋以度真鉛。即握天關在手，於子時進陽火，始於復卦，掐子爻三十六息，醜爻三十六息。火生於木，禍發必克；精生於身，情動必潰，故寅爻內十八息，撤劍歸爐外十八息。木生在亥，旺於卯，乃二月春分後木旺之時，卦屬大壯木主德，故於卯爻空數三十六息，所謂沐浴加臨卯酉門也。若水冷水炎，遂不應物。決曰：「卯酉門中作用時，玉龍常醮玉清池。雲薄薄，雨微微，看取嬌容嫩色姿。劍既剛矣，忙入爐中，又掐辰爻三十六息，巳爻三十六息，息子至巳，共二百一十六息，即十一月起至四月止。六個月工夫，復、臨、泰、大壯、央、乾，正陽極陰性之候，進陽火之功也。午時退陰，苟始於媾卦，掐午爻二十四息，未爻二十四息。寅爻丁火生旺，故申爻內十二息，撤劍出爐外十二息。金生在巳，旺於酉，乃八月秋分後金旺之時，屬觀卦。金主刑，不宜添火，防危慮險，故於酉爻空數二十四息，所謂沐浴加臨卯酉門也。仍照前訣入爐，又掐戌爻二十四息，亥爻二十四息，坤策二十有四，自午至亥共一百四十有四，即五月至十月，正六個月工夫。如垢、遁、否、觀、剝、坤，正陰極陽生之際，退陰符之候也。自子至亥，所謂周天息數微微數者，此也。我則寂然不動，是以感而遂通，往舌中津冶如冰，所謂玉漏寒聲滴滴符者，此也。上橋既冷，藥已下降，爐中火發，熱如滾湯，鉛鼎溫溫，即外火候，於是忙抽鼻息過關。訣曰：“垂簾閉兌目觀頂，鼻引清風入金井，拳手縮腳似猿猴，明珠自上泥丸頂。”藥過鵲橋，怒目上視，然後降下土釜，此二候得藥前行短也。此時離鼎去床，靜守黃庭七百二十息，鉛汞相投，此四候合丹，後行須長也。但安神息綿綿，即內火候至。至後弦之前，癸盡陽生之時，仍照前功如此煆煉，百日劍得金水之氣，變化通靈，龍口無涎，始稱堪用，乃可築基。故曰：聖人以此劍飛其身，愚人以此劍喪其形，妙在戒慎恐懼而已」。

內煉功法。為明代陸西星東派所傳功夫。為一種牢固陰精功夫。此法為破體者所設，「如一心行道，便能得藥成仙。若淫念一起，便為地獄種子，立隨三途惡趣，滅跡分形」。訣曰：「桃源洞目碧桃開，朶朶花皆妙藥材。每日西川光照耀，主人靜裡醉歸來」。《玄微心印》卷二載：「凡人到十六歲，純陽未破，陰精未產，欲結聖胎，基何用築?自此以後，陰氣漸長，陽氣漸消，不論走失與不走失，便卦象一翻，乾體即破，若不築基，則汞走而形愈敗。故三丰祖云：再休提清靜無為也，百尺竿頭，閃了多少英雄。然不求後天之鉛，無以制汞而固形。若遂求後天之鉛，又難當真火之焚熾。是以鑄劍功靈以築基，行五子歸根之法。用美鼎三副，重十四、十五、十六者。每副從前月後弦癸盡陽生之時算起，五日一候，算至前月二十八日午時看經，俟三十日亥未子初，正當三十時辰之際，即彼家前弦生藥之活子時。斯時癸質未來，正太上所謂迎之不見其首也。每天上十二正時，假如此際生藥直巳，即以巳時為天地活子時，入爐左手子爻數周天起，即天關活子時也。其下手之坎上離下，體隔神交，進火退符，寅申內外，卯酉沐浴，具與鑄劍同法。至玉漏寒聲，鉛鼎溫溫，此降藥活子時也。於內腎就近處，運一點真汞，迎藥過橋，此吾身活子時也。總以彼家活子時為體，以正及天關為用，其四候歸釜合丹，亦同鑄劍。正本月後弦活子時，正三丰真人所謂鉛花現，癸盡時，依舊西園花滿枝，此時仍照前行功畢。又以此後弦癸盡陽生活子時，算至明日何時為活子時，至期行功。從本月後弦如此逐日算去，日日有活子時，俱照前行功……蓋築基百日之功，每鼎一月只兩弦，三鼎百日只得十八度，若不日曰積攢，基何能固。倘疑不遇兩弦，必無真氣。是今日有昏曉，明日當不應有昏曉。天地真陽，一日不生，則天地幾乎息矣。人身一小天地也，夫復何疑?只是每日尋常之氣略薄耳。但遇晦明陽雨，天地正時難定，既無銅壺滴漏，必須志道友，將後之刻漏較定合一，然後書貼香上，燃香定刻，庶不差殊。如此百日，陽鉛制伏陰汞，汞雖未既死，而得沉重之鉛金制伏，始不飛走，乃進煉己後功。凡採藥之時，即有靈官執鞭，監察護持。如一心行道，便能得藥成仙。若淫念一起，便為地獄種子，立墮三途惡趣，滅跡分形，可不慎歟。要知金丹陰陽，不過任其自然呼吸，並無半點造作。所謂靜則金丹，動則霹靂」。

內煉功法。為明代陸西星東派所傳功夫。其訣曰：「醺醺醉醒莫貪眠，溫養澆培十月間。六百卦爻符火足，剛剛三萬六千年」。《玄微心印》卷二載：「此一節乃澆培溫養之功也。溫養者，丹已凝結，只用真氣澆培，火符溫養，由微至著，自小而大，每日如鷄抱卵，似龍養珠，以神禦氣，四大皆忘。惟凝我之元神，與先天真氣，同入黃庭之中，凝然不動，寂然無思。雖已結成黍米之珠，尚未堅實，全仗火候，進火退符之功，溫養澆培。但與鑄劍、築基、採藥不同。用鼎三具，朝一暮一，餘一鼎以防月桂花開，開則不可用。自醉醒一陽來復之時，則是吾家活子時。假如初一得藥，初七寅時醉醒，即以寅時作，復陽子時。自子至巳進陽火，共二百十六息。以巳時作活卯時，沐浴。至未時系活巳時，是應坎上震下，朝屯也。申時是活午時，以亥時作，酉時沐浴。醜時是活亥時，自午至亥退陰符，共一百四十息，艮上坎下之暮蒙也。每月每日，諸卦皆然。但一日兩卦，一月計六十卦，十個月無異，六百卦終，方進面壁之功」。

內煉功法。系明代陸西星東派所傳。為陰陽雙修、煉神還虛大法。即東派丹法的了手功夫。其口訣曰：「抱元守一是功夫，寂靜清虛一物無。九載功成天詔至，任君跨鶴遍蓬壺」。《玄微心印》卷二載：「此一節乃抱元守一之功也。溫養事畢，選勝水名山，四面有朝供護送之龍脈大地，築園構一室。初三年在黃庭煉精化氣，六年到絳宮煉氣化神，九年上泥丸煉神還虛。忽天門進裂，霹靂一聲，陽神出現，號曰真人。五陰六賊，化為護法，三部八景，悉為神靈，吾身三萬六千毫毛孔竅，化為三萬六千精光，神兵護持。但陽神出殼，必須調馴，三五步即須收，照顧軀殼，恐迷失歸路，不返舍知。由一步至十步、百步，由一裡、二裡至千百里，隨收隨放，漸老漸熟，再入朱陵火符，煆煉形神，蓬萊煉光，瑤池沐浴，入金石無礙，步日月無影，由出神超元神，由元神化千萬神，聚則成形，散則成風，超出陰陽之外，周流六虛。再煉服食神丹，九玄七祖，具獲飛昇。更於人間積功累行，患難者扶之，冤屈者救之，貧困者濟之，饑寒者衣之食之，疾病者醫之，時時方便，事事仁慈。如是功滿三千，德周八百，無量度人，內外丹成，道高德重」。