掌管世人罪福者，稱為仙曹。《漢天師世家》卷二《張道陵》：「漢安元年壬午上元感太上垂車駕五白龍降，謂曰：……今命汝普度含靈，吾當於此建立二十四治，分命仙曹主掌世人罪福死生」。

道士參訪雲遊所用的碗。

(1)多用鐵製，為入山採藥採芝終日不返用以炊飯。《太清玉冊》卷六：「唯仙家雲水之士有之」。

(2)木製。《太清玉冊》卷六：「居家齋堂用者，皆發木淶為之」。

神仙方術。《正一修真略儀》：「仙術，出有入無，變化萬端，皆由步綱躡紀」。

 (1)謂以道為事，處室靜養之士。《洞玄靈寶千真科》：「道法清虛，不希名利，閒居靜室，謂曰仙家」。

(2)仙人居住的地方。《海內十洲記》：「元洲在北海中，地方三千里……亦多仙家」。後也指道觀。唐杜甫《滕王亭子》：「春日鶯啼修竹裡，仙家犬吠白雲間」。

喻美酒。《重陽全真集》卷五：「余嘗從甘河攜酒一瓢，欲歸庵，路逢一先生明雲：“害風肯與我酒吃否?”余與之，先生一飲而盡，卻令我以瓢取河水。余取得水授與先生，先生復授余，令餘飲，餘飲之，乃仙酎也」。

仙境，超絕塵凡的地方。《全唐詩》卷五百八十六劉滄《宿題天壇觀》：「華表鶴聲天外迴，蓬萊仙界海門通」。

即丹砂的隱名。

參見「花郎」條。

道教煉養家的一種稱謂。《真龍虎九仙經》：「第二仙俠，已修上真升天之行，又復煉氣為鎚劍」。參見「神仙」條。

神仙遺蹟。在江西九江廬山。傳五代後周有康先生，兄弟七人於廬山修煉真氣，嘉遁林泉。忽一日有一少年來訪，言論典雅，好談古今及神仙學。先生延待甚厚，如是度留數歲。一日問年少姓名，稱姓劉名越，住山左，下有一石，高三尺許，叩之即得相見。先生訪之如其語，得飲玉酒而出。返顧巨石宛然如初。它日復叩，無所應矣。即石建亭，號曰仙石。石上自有劉仙二字。事見《廬山太平興國宮採訪真君事實》卷五《康先生遇劉越》。