唐代道教女冠。冀州南宮(今屬河北)人。據《續仙傳》載，父教授生徒。逍遙十餘歲，情頗清淡，不為兒戲，有好道心，常行陰德。父以女戒授之，逍遙說：「此常人事耳」。遂取《老子》仙經誦之不輟。及笄，媒人至其家，聞之以為不詳。二十歲，父母使之嫁同邑薊潯耕織之家，而舅姑嚴酷，薊潯亦屢責之。逍遙曰以齋潔修淨為事，不以生計在意。獨居靜室修道，絕食靜想。後升天。所述事蹟與《墉城集仙錄》戚元符有相同處，當是一人。參見「戚元符」條。

 (?一856)  唐代道教女冠。冀州(今屬河北)人。三歲得疾而卒，父母號慟，有道士過其門，視之說：「此必為神仙，適是氣蹶耳」。以黑符救之活。並自稱北嶽真君，為女取名元符。及為民妻，舅姑嚴酷，動加箠掠，亦無所恕，侍奉更謹。不知所修何道，但夜有神仙降授靈藥。於唐宣宗大中十年(856)八月十日升天。

  唐代女冠，傳為神仙。據《江西通志》係成友秀之女。師事道士吳元(玄)朗。十八歲，乘雲仙去。山有戚井，里人禱雨輒應。

外丹用藥。黃精之別名。參見「鬼竹」條。

科儀名稱。捲簾朝覲是聖駕接來，玉帝端供殿中，命「捲簾使者」捲起珠簾，接受臣庶朝拜之儀。節次有：宣《捲簾符》、稱職伍、述聖祈祝、遺功曹、焚表、發願等。於傳完供，道眾歸位，高功舉：「玉皇赦罪天尊。經師退下經單，復原站班次，高功說文：「臣不揣凡情，僭伸恭迎。伏願，祥光散瓊，香霧盤旋。滅王威備於上下四方，法度禮嚴於冥陽三界。各各拜舞，普肅歡呼。仰望金容，恩光普照」。提科舉「金容玉像天尊」。高功接說文：「伏以碧落浮空，上列層霄金闕。塵凡化境，下開平地玉京。威儀森備於九重，侍衛精嚴於百辟。恭望，扇開龍尾，巍巍端供於宸極。

 科儀名稱。此科儀為在殿外所設接駕法壇前行的對空迎請科儀。科儀節次有上香、祝聖、蕩穢等。經師引道出殿至天壇，分班序立，高功拈香說文：「香自誠心起，烟從信裡來，一誠通天界，諸真下瑤階」。提科起步虛：「太極分高厚，輕清上屬天，人能修至道，身乃作真仙，行溢三千數，時訂四萬年，丹台開寶笈，金口永流傳」。高功舉：「大羅三寶天尊」。高功起吊卦：「稽首虔誠拜昊天，昊天今日赴經誕。經筵裡面金光現，光現空中寶珠懸。珠懸碧落朝元始，元始說法度群仙。群仙踴躍禮太上，太上彌羅無上天。香供養，金容玉相天尊」。高功提綱：「今辰啟建法筵開，迎請高真降駕來」。表白接：「雲擁旌幢離御座，風吹仙旆下瑤階」。高功說臣香文：「臣聞，神不自降，有感皆通。聖不虛臨，祈禱必應。伏念眾等，生居下土，長自中華。無一善可報於皇天，恐造罪如丘山。無一功可答於下土，恐沉墮於幽冥。今則洗心滌慮，修崇齋醮，恭迎帝駕。伏望，上帝臨壇，高真降位。祥光瑞氣下照太虛，玉輦金車上離霄漢。香風颯颯吹穢氣而遠去他方，法雨蕭蕭灑寶座而囂塵不起。金童前引，玉女後隨。天人對對，齊唱不老之歌：仙女雙雙，俱奏長生之典。鸞歌鳳舞，迎聖駕以來臨；羽眾排班，望真馭而下降。道眾運誠，同聲贊揚。提科舉：「神水解穢天尊」。高功說文：「伏以，帝駕降臨，神風靜默，豈容妖魔，敢爾常存。當資法水之神以解壇場之穢。八方掃蕩，五路澄輝，使碧落謁九霄之正氣，淨瑤壇接三界之靈光。邀上帝之鸞輿，靈章，眾當持誦」。高功起澄清韻：「天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，顯然朗太元，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾囉怛那，洞罡太玄，斬妖縛邪，却鬼萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，却病延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束首，侍衛我軒，凶穢消散，道炁常存」(道眾詠韻，高功運玄功行「蕩穢」法事)。高功蕩穢畢，舉：「常清常靜天尊」。高功說文：「原夫，法天象地，迎鸞崇建於瑤壇；旋斗立箕，秉誠進表於帝闕。仰啟紫禁之肅場，先示黃道以開通。誠可格天，一念感通於上下；敬而侍帝，十方洞達於神明。壇有開天符命，謹當宣讀。表白宣《開天符》畢，高功舉「天開黃道天尊」。高功提綱：「五明宮內步虛長，斗轉璇現夜未鞅」。表白接：「仰望層霄鶴駕下，金爐添炷降真香」。高功說文：「伏以，侍立通明，曾見紅雲之一朶：馭神金闕，仰瞻寶蓋之三重。將迎上帝以臨軒，先資真香而達信。焚香有偈，寶號稱揚」。提科舉：「香雲達信天尊」。高功發爐念祝香咒：「道由心生，心假香傳，香焚玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，敬達三天」(二次拈香稱「敬達六天」，三次拈香稱「敬達九天」)。俯伏。提科提：「各禮師存念如法」。表白接：「請宣科咒」。高功宣威靈咒：「九天之上，謂之大羅，玉京金闕，雲層巍峨，中有天帝，仁慈惠如，至首無敵，降伏眾魔，天寶靈符，玉律金科，神仙億萬幢幡眾多，聞者罪滅，永出愛河，臣等皈命，與道合真「(三稱三叩)。提科舉「金闕七寶天尊」。高功直身至香案，說文：「原夫，大羅天上，有高虛無極之宮；三寶御中，降人世塵凡之境。天馬馭途，雲中載道。霞彩結九光之瑞，洞章成八會之文。鳳唱鸞鳴，隱隱下金樓玉宇；龍吟虎嘯，森森離寶殿瓊宮。冠冕璇琉，珠幡輻輳。上下一時同會，東西各整朝班。臣等頓首屏息，俯伏鞠躬，謹運一誠，恭三寶」。提科舉：「道經師寶天尊」。

科儀名稱。指在接駕上表時所持的內容及格式。(凡大表皆依此格式，頌語依神而變)太上無極大道玉清金笥寶籙混元紫府選仙上品秉東華演教龍門正宗丘大真入門下闡事臣。。。誠惶誠恐稽首俯伏百拜上言臣聞聖境清虛臨大羅而高峙帝尊端穆凝九炁以深居出有入無俯仰而撫緩三界飛颺駕絹恍惚而周回十方感而遂通應而常靜臣今奏為中華民國。。省。。市。。宮奉道迎鸞接駕臣。。。暨領閤宮道眾人等今撚天運。年十二月二十五日恭迎吴天至尊金闕玉皇上帝降巡臣等虔集清眾於就本宮建設瑤壇運誠祇迎臣等誠惶誠恐稽首頓首恭維太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九窮御歷萬道無為太通明殿昊天至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝御陛下(此聖號一行直書)萬天帝主諸佛聖師大道無形妙萬物而資始至真罔眾制群品以御圖每歲一度臨凡世顯化無方流年此日降人間鑑觀有赫從心可禱如谷應聲臣等伏願國土清平萬民樂業時和歲稔世界和平齊日月之照臨等山河之永固真風誕布玄教興行率土普天咸皈至道幽局霑開度之恩殊道藉罪消惡簿九祖三師悉證逍遙之境四生六道均登仁壽之鄉臣等干冒天威下情無任瞻天仰聖激切屏營之至謹表以聞天運。年。月。日表奏接琉接汞返粉法  外丹功法。《外金丹》：「制得天琉如得二兩足矣。共研入鼎中，養一晝夜，鼎色紫紅為度，次日早，連鼎打微火三香，冶取出。又入磁罐，打文武火三香，其砂死於琉內，有汞取出。又進新砂一兩，照前入鼎養打，如此三次，入琉珠池中，用金母水火薰蒸三日夜，寒聲玉漏，滴進陰符，封入飛仙池內，蓋煉六時足。取出前法再持。如要做匱，每琉一兩，進生砂二錢、生硇三錢，共為未：入罐。打火三香冶出；每兩進生硫黃一錢，金箔生衣，養火一夜，打降火三香，冶出，又進又養。如此三次。直至赤予虛虛如粉，方稱先天金琉寶匱。任養砂汞。照分剛法，予銀要接制，每兩進汞三錢，入鼎關做一家，歸珠池中。斫木米大，以生硫黃為衣，金箔穿衣固之。密封上水下火，養七日取出入鼎再關，文武三香。或用黃母同金鉛乳養五日，封入踵息池烹六時，再入飛仙池內，老煉一日。照前接法，如接三斤，如要返粉做匱，三關煉過後，斫作米大，每兩兩進神火二錢，金箔為衣，返至金氣鼎中，養一日夜，煉一周天。如此又進又煉，煉至三次，成一色細膩粉，「每一錢二次下聞鐵一兩，紅黃色過既成寶，此汞鉛之效也。或養砂乾汞，任意為之如返粉雪，將死汞一兩，進神火一錢，關作一家，斫米粒大，以山東坑，光洞琉珠。取白雪五分，粘汞體，入磁罐中，養火一夜，打一火，次日又進，又養又打，如此五次化白膩粉，任意乾汞，點化立基矣」。

科儀名稱。指迎接玉帝時所行的科朝。宮觀於農曆臘月二十五日子時(即零點)舉行迎接玉帝聖駕大典。《早課》念完《太上靈寶天尊說禳災度厄真經》，高功起「啟請」：「仰啟三清境，無上三境尊。仰啟大羅天，無上玄穹主。仰啟三清界，侍臣諸真眾」。畢。起「小贊」韻，監院拈香：瑤壇，賜福消災，眾聖降臨來」。剎板，高功說文：「香烟滿法界，萬聖齊降臨，俯伏金闕下，禮拜表真誠」。提科起「步虛」韻：「大梵三天主，虛皇五老尊；尚難窺竅妙，豈復入冥玄。寶座臨金殿，霞光照玉軒；萬真朝帝所，飛瀉躡雲端」。高功舉：「大羅三寶天尊」。高功起吊卦：「三清聖號廣宣揚，一名能消萬劫殃。七寶林中朝上帝，五明宮內禮虛皇。常乘白鶴遊三界，每駕青牛遍十方。眾等志心皈命禮，鸞歌鳳舞赴道場。香供養，道經師寶天尊」。高功提綱：「鐘鼓琳琅響徹天，十方肅清得安然」。表白接：「天無氛穢朝元始，地無妖塵謁聖顏」。高功說文：「恭聞，寶座森嚴，移玉殿金爐於法界，琳琅振響，降瓊輪羽蓋於霄衢。瞻龍輿以來臨，望鳳輦而擁侍。青都嚴虎豹，非凡悃以能通；黃道擁龍鸞，惟志誠而可格。香花燈燭，結為懸曰之光華；寶殿瑤壇，權作彌羅之境界。今則天開皇道，地發祥烟。上帝鑑觀於下土，高真巡察於凡間。校勘神人之功過，俯賜群迷之嘉祥。清眾齊集，各整朝班，竭一誠而奉請，迓萬聖以來臨。眾等轉步天諧，恭迎帝駕。高功起天尊板，眾念「鶴駕來臨天尊」。三稱三躬，讓眾，出殿至天壇剎板。

  方術名詞。《洞真上清太微帝君步天綱飛地紀金簡玉字上經》：「攀魁之道既畢，乃又兩足俱上紼星，並足向真人星四拜畢，跪，閉氣四息，叩四通，咽液四過，名曰接真」。

內煉名詞。即專意氣穴，攝煉精氣。《金仙證論》：「探者，探其氣之妙處。必須以我之正念，斂收微細之神，誠志專意，探入其氣之動所，招攝己生之精，歸於本穴，用火烹煉」。