教義名句。出於《清靜經》。侯善淵注：觀空者，道弘無相，萬法無形。亦空者，神通妙化，一體歸真。空者不執空，為空不著，有為有心，同太極之中，聚於玄妙也。杜光庭注稱：空者真空也。空法之相，乃有二種：有大空，有小空。大空者，無為不為之理，小空者，破有歸無，以無為為無，是名小空，此二空俱無，即自然不染，正性乃成真道也。空無大小，亦無所去，有著即顯，無著即隱，空法之相，隨影而見形，若言無見即斷滅，其法長存，如水似鏡。在人之身，掌人之性命。凡居有質，皆藉道以成形，一切物類，無不從道而生，大道坦然，常存於物，非為斷滅者也。

   教義名句，出《陰符經》。《陰符經三皇玉訣》：觀天者，乃丹陽之氣，純陽之物，精氣運而不絕，升沉往還，周而復始，包含萬象，乃青陽之氣。天地者，陰陽之精，天氣下降，地氣復升，升而復降，人在其中而不知其理。天之陽精為曰，地之陰精為月，日月運而不休，寒暑煎而無息，凡人不知身內亦有天地之氣，天氣升降而人知者，則可謂觀天之道，執天之行，盡矣。胥元一《黃帝陰符經心法》：觀者，視也，察也。天者，自然也，道理也。執者，持也，行踐履也。謂學道者，觀視天道自然之理，以參悟自然之性。得之者，持之於日用，常行踐履純熟，須臾無離，陰符之旨至矣。劉處玄《陰符經注》：觀者，五眼圓明也。五光明徹，則五蘊歸空，見其天道也。

   女子修煉法。《樂育堂語錄》卷三：「要之學道無他，只是一個洗心滌慮，虛其心，以為基。虛則靈，靈則真心見焉，元性生焉，此即明心見性之一端也。總要知得明心見性，不是大難之事。人能一念返還丹田之中，用意了照，始初動念即心矣，明則明此，別無明也。未動念之前，一片空明，虛虛渾渾，了無物事，此即性也，見者見經，別無見也。果能明心見性如此，此即於群陰凝閉之時，忽然一陽初動，瞥地回光，即古謂冬至陽生，夜半活子時至之一候也。我於足回光返照於乳房，是為水源至清，可以煉神仙上藥。始之以祛病延年，終之以成聖成真，要無非此一候為基也。然吾說此法極高，猶恐婦女難會，再示淺淺之學。下手之時，身要正正當當坐定，心要安安閑閑靜鎮，務要自勸自勉，想天下事無一件是我之真實受用。不但兒女夫妻，轉眼成空，究竟如旅宿之客，終夜而別，各自東西，爾為爾，我為我，兩下分張。即血肉之軀，一旦眼光落面，氣息無存，此身已成糞土，所存者只此心惟耳……人間富貴恩愛，縱多亦不過五、六十年，終要分離，又何如修道於身，享受億萬年不滅也。趁此看破紅塵，打開孽綱，用力一步跳出。日夜惟有觀照乳房之中，出入之息，一上一下，任其天然自在。其呼而出也，上不至冲動頭目；其吸而入了，下不至冲於水府。一聽緩緩而行，悠揚自得，或百或千，任其所之，不可記憶。惟是凝神於乳房，調息於乳房，順其一出一入之常得矣。久久從事於此，自然陽氣發生，一身健旺非常，較平時金玉財帛、夫妻兒女之樂為大矣。此雖微陽偶動，仍收歸爐內，不可下榻，嘆家常，做外事。庶日積月累，大有成效」。

   明代三教造像。在山西省長治市梁家莊旁。觀音堂始建於明萬曆十年(1582)，觀音殿內有彩塑約700餘軀，或坐於神壇上，或置於樑柱上，或依山牆，或懸於椽望，琳琅滿目。下層壇上為佛像；中間梁架上造有老子、孔子、釋迦牟尼三祖師像，南牆及正面南部第四層以上為道教造像數十尊，大者一尺左右，小者約半尺高，有眾神朝玉皇，有西天母及侍女，有真武祖師、王靈官、八仙過海等等道教神仙，人物造型各異，比例適度，衣飾華麗，製作精巧。這些神像置於樓閣、仙山、祥雲等背景中，反映出不同的神仙故事。車、馬、鸞、駕、樓閣殿宇和禽獸均造得栩栩如生。為我國少有的造像精品之一。

   天境名。其天帚號爵密羅千。諱淨，主度學者之身事，系氐縮之氣。氣名陽玄，其色蒼。有大楚隱語「那育郁馥，摩羅法輪」，外色界之天。天民壽七百三十七億二千八百萬歲。

  參見「蕭金佑」條。

   戒律名詞。亦為道書名。全名《洞真智慧觀身大戒經》。又名《智慧觀身戒》，一名《保山靈言》，一名《高上洞真度命靈章》，一名《高上玉清智慧上元戒品》(見《無上秘要》卷四十五)。

   內煉名詞。指用正念真意內照關竅，溫煦體內。《諸真聖胎神用訣•劉真人胎息訣》：「若修胎息元道之法，心不殺，不欲，不盜，不偷，不邪，不顛，不狂。心自明朗，常守齋戒，真息常調，觀照遍身世界，身心清靜，乃是長生道人」。

   內煉名詞。即內斂靜觀天地造化之機，《道德經》：「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復」。清黃元吉注：「太上示人養道求玄之法，曰致虛極，守靜篤，吾以觀其復，此明修士要得玄關，惟有收斂浮華，一歸篤實，凝神於虛，養氣於靜，致虛之極，守靜之篤，自然萬象咸空，一真在抱」。

   二十消息卦之十。丹家借用此來說明內丹煉養的時間、火候、丹象和氣化程序。即觀卦二陽四陰，陰氣已盛，酉時息陰符候，應八月。《周易參同契》：「觀其權量，察仲秋情，伍蓄微稚，老枯復榮，薺麦麥芽，因冒以生」。《玄和子十二月卦金訣》：「觀卦依希道已終，酉時符節恰分中」。注：「酉時是修丹經訣吉，當其中以亦後學，酉八月也，六月當天地分中位也」。