煉養名詞。道教認為我身從道而生，本自清靜，無此情欲，若轉念正靜，諸欲便自然斷止。《洞玄靈寶定觀經》中認為，人欲修道，當絕外事，然後安坐，內觀心起，若覺一念起，即須除滅，務令安靜，晝夜勤行不停。定觀的第一步便是要止念，除絕所有雜念，從而做到無欲清靜的境界。

   即知止知足，不求名利。《道德經•四十四章》：「知足不辱，知止不殆，可以長久」。內丹家汲取這一思想。《悟真篇》：「未煉還丹須急煉，煉了還須知止足」。參見「止火」條。

   靜止不流動的水。《莊子•德充符》：「人莫鑑於流水，而鑑於止水」。止水澄清，可以照鑑，後用以比喻心境寧靜，胸懷純潔。唐白居易《歸登右常侍制》：「樸中沉厚，心無詭詐，介圭不飾，止水無波」。

  本外丹中停止用火，內丹家借用指煉精化氣階段的了手功夫。即停止用意念。《悟真篇》：「未煉還丹須急煉，煉了還須知止足，若還持盈未已心，不免一朝遭殆辱」。清劉一明《悟真直指》注：「還者還其所本，有如物已失而復得，已去而仍還也。若丹已還，速當住火停輪，用溫養之功」。《道鄉集》：「藥產則採煉而運周天，隨採隨運，終至藥無可採而止。至此當知止火，以免傷丹。夫止火者，即不運周天也」。即指功力已到，火候既足，只宜沐浴溫養，以防傷丹。當採、封、煉三百期滿，陽光三現之時，即必須止火。此時即可轉入煉氣化神階段功夫。

   宋代道士。字浩光。性情孤高，傾慕丹霄飛舉，立志沖曠。方茂山登仙觀嘗有一姓錢道士，盛夏之時，從王八百丹井中汲水而得冰大如璧，取食之，因而舉止癲狂，神情怪異，從此便絕粒休糧，周遊名山，後不知所終。尤道元初從錢道士修行煉道，曾食少量丹井奇冰，於是絕粒不食達數年之久。一日，自覺口渴，因取水飲，遂飲食復如初。道元雖辟穀不善終，然其習煉亦頗入定，常安坐一室，神遊寰宇，運氣吐納，養形壯體，故「顏如渥丹，雙瞳凝碧」，神清氣爽。宋孝宗乾道年間(1165—1173)無疾而化。

  法籙之屬。一部，總二十二階。《太清玉冊》卷二稱此籙「重宣妙典，分隸真司」。若此日參傳，無再三瀆蒙之咎；他時證驗，有十回度人之功。增福壽於今生，布津梁於異日。謂至心信受，妙利無邊。

  法籙之屬。一部，總二十二階。《太清玉冊》卷二稱此籙能洗愆拔罪，救苦度亡。若無孝悌之心，必仗追……虔誠修之，代參秘笈，繳達冥司，頓令返照迴光，便可登真。

   經書名。簡稱《聖母孔雀明王經》。是一部正一派道士持誦之齋醮科儀道書。三卷。案寶月光皇后，道書謂乃玉皇上帝之母。《聖紀》雲：「往昔於世有，國名號光岩妙樂，其國王者名曰淨德，時王有後名寶月光」。(見《道藏》涵芬樓影印本第1105冊《搜神記》卷一)。本經載正一派道士持誦此經之禮懺祈禳儀式，而經義甚少。首卷為「啟白」，包括奏樂、稱職、啟聖、開經、捧香啟請、知磬舉、開念等儀式。所請諸神首為三清，次即聖父、聖母及聖主玉皇天尊，並三敦祖師、真武、文昌等，有混三教為一之傾向。次為元始說經，經稱：「孔雀明王一部經，能令護國救凡民，談演靈文消災難，廣開方便度眾生」。又曰：「祥夫此經，原是《大洞經》中骨髓，經中之造化，經中之運用，因此廣傳下世，得此法音」。卷中題名《聖母孔雀明王尊經啟白儀》。首知磬舉唱更生永命天尊而眾和一聲「大慈悲更生永命天尊」，次開經誦念，次言元始再召諸天帝君天王玉女會集「聽法演教，救濟世人」，再次為啟請四方三十五位天王及咒語，末為「稽首皈依」無極大道。卷下名《太上元始天尊說孔雀經白文》。首知磬舉唱長生保命天尊而眾和之，次述元始再召三界十方真仙會集聽經，講《孔雀明王經》，求延生度死法。此書末尾有萬曆三十五年乙未(1607)正一嗣教真人掌天下道教事張國祥奉旨校梓跋語，謂「此經原所處在武當，太嶽太和紫霄宮李提點於捨身崖洞裡尋得《度人經》一部，計八十五卷，後載此道門《孔雀經》一部三卷……今將古本抄錄散施」。此書殆出於李提點之手。又此書卷上有「現九十八化之行藏」一語，乃宋光宗紹熙(1190—1194年間)文昌帝君扶乩續降之說。(參見《道藏輯要》星集八《文昌帝君本傳》)此書當出於南宋之後。全書三卷內容相互貫通，念誦是以求消災、延壽、降吉祥。是書收入《續道藏》杜帙，涵芬樓影印本第1058冊，文物出版社影印本第34冊第574—600頁。

  道書名。明白雲齊《道藏目錄詳注》卷四題作《太上元陽上帝元始天尊說火車王靈官經》。一卷。本經所稱火車王靈官乃道教所奉祀諸神之一，傳說是南斗離星火之首。稱「此神赤心忠良，不順妖邪，方斷魔鬼」。以其能夠」變火萬裡，擲千里火車，豁落飛走乾坤，功莫大焉」。玉帝敕賜金鞭，封為先天御前雷霆猛吏。此神鐵面無私，懲治不軌，「剪除凶惡，專治不忠不孝，違背君親師友諸事」。故道教中以王靈官為保民護法，除邪斬魔之神將。經末附有「秘咒誓章」、「薩公(宋人薩守堅)誓咒」及「薩君寶誥」、「王靈官寶誥」等數則。此書殆出宋代。是書收入《續道藏》隸帙，涵芬樓影印本第1063冊，文物出版社等影印本第34冊第737—741頁。

  道書名。一卷。本經首言儀式，稱「凡誦經者，切須齋戒，嚴整衣冠，誠心定氣，叩齒演音，然後朗誦。慎勿輕慢交談接語，務在端肅，念念無違，隨願禱祝，自然感應」。先念淨心神咒、淨口神咒、淨身神咒、安土地神咒、淨天地解穢咒、金光神咒、祝香咒，次念開經偈及三官頌(即上元天官、中元地官、下元水官三「寶誥」)。次為經文，言救苦大仙上白道君，上告三元天官，眾生作惡，受苦遭難，「若有善男信女，皈依三元齋戒，三年圓滿，命道轉誦此經，三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤」，即有「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」。三元天尊顯法救民疾苦，福應萬靈，「除無妄之災，解有仇之愆，賜千祥之福」。未有天尊說偈五言二十三句及言誦經功德，可除疾消禍，免禍得福，稱「若誦此經，隨力見功，酌水獻花，其福自應：家有此經，宅舍光明，災難無侵，佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應口」。謂「此經共計一千六百七十五字，字字真詮，句句消愆，行行滅罪，卷卷賜福」。是經收入《續道藏》隸帙，涵芬樓影印本第1063冊文物出版社等影印本第34冊第733—737頁。《重刊道藏輯要》本收入張集。