道書。《太上感應篇》注本之一。一卷。著者不詳。今存清刻本。卷前有《太上老君像》一幅，題為光緒壬辰年(1892)，其書當出於是年。卷首有勸讀、勸行、勸刻及感應篇直講法六條、增訂講法七條等。注文通俗易懂，明白如話。反復申明揚善懲惡之義，並引事例為證。今編入《藏外道書》第十二冊「戒律善書類」。

  道書。《太上感應篇》注本之一。一卷。不題撰人。卷前有陳廷敬康熙四十五年(1706)之序，謂於宮內見查澹遠敬覽《感應篇集注》，就而視之，既嘉是書之可以警世勸俗，遂與澹遠共捐資以付剞劂。並言本書「其箋釋則先發明義理，而後證以事實，或更引他說以暢之，其文約而不漏，詳而不雜，切近而顯明」。書中集注，並不標明注家，卷後有查澹遠之子查瑩乾隆五十一年(1786)之跋，謂康熙刻板無存，遂以家藏是冊重新刊刻。本書曾刊入《重刊道藏輯要》尾集。今編入《藏外道書》第十二冊「戒律善書類」。

  書名。《道德經》注本之一。因為是闡發白玉蟾注本《道德寶章》而作，故名。兩卷。撰者程以寧，道號復生子，明代人。注文前先解「道」、「德」、「經」三字，指出「讀是經者，卻不可泥在語言三昧上，亦不可離了此經向外尋求，須是向自己分上意，把這五千餘言細細咀嚼，點點畫畫不要放過，忽然嚼得一句半句透，這一部經都在自己，方信道開口不在舌頭，端到這裡，打開自己寶藏，把出自已經來」。注文除復生子本人所注，廣引程俱、李清庵、釋德清、王純甫、白真人、薛蕙、朱子、陸希聲等二十多家注釋。全書以道教義理和修養工夫注老。認為：「不讀丹書，未聞秘訣，而欲以經史諸子百家解《道德經》，是以凡見而窺仙」。每章注後附有結語，提示章與章之間的聯繫。注中對第八十一章甚為重視，認為「只這末後一章，總發八十章之蘊也」。並以此章注文貫穿全經要義，列舉頗詳。末雲：「只這不爭二字，八十章之要也，若是信得及的，把這不爭二字為日用，久久純熟，則自然造至混元之境，真常之道至是盡矣，象帝之先、妙明本體得矣」。本書曾刊入《重刊道藏輯要》心集。今編入《藏外道書》第一冊「古佚道書及經典類」。

  經書名。又名《黃老黃庭經》。一卷。原題「上清元命真人李千乘注」。注者李千乘，隋代道士。此經卷首又稱《黃老黃庭經》。經文中「恆山」作「恆山」，當避宋真宗趙恆之諱。知此經出自宋本，《通志•藝文略》有著錄。明白雲齊《道藏目錄詳注》卷四著錄下注雲：「此經當與黃庭內外二景經參看」。即本經與《黃庭內景經》和《黃庭外景經》內容相近，但較簡略，著作年代比以上二經為晚。全經文凡七言韻語，計一百六十三句。其內容為存念身中諸神之法。分別敘述頭頂、髮、耳、目、鼻、口、舌、喉、肺、心、肝、膽、胃、腎、丹田等之位置、形狀、顏色、作用以及所主神之長短、服色、名諱等。如敘述肝時稱：「肝青七葉寄膽倉，狀如鳥翁鳥翼翔，復似鵲匆走曰中，中多諸神東西王，宮屬皇疊紫亭鄉。肝之妙神衣青光，形長八寸乘青龍，上包歲星岱嶽宗」。又敘述膽時稱：「膽在肝中色綠漿，大如鷄子中正黃。神長三寸衣青陽，精為媵蛇辟蜚祥，名曰軌敵禦四方」。其它大致類此。經稱，若按法存念身中諸神，即可「合乾坤、定六府。知機真神，窮理盡性」。注文皆逐句作注，或解釋經文名詞，或闡發經義。如釋題《黃老黃庭經》雲：「《洞房經》雲：“人有大室正房黃庭，庭中黃老君所居元始也。”《龜山鐮經》雲：“黃老君在上清金珠府理化。”黃者是中正色也，庭者四方之中也。外取在天中地中雲霞之上，內取於腦中心肝脾之間。為道者，莫不煉存形神，克成羽化，以致長生，超出圓羅之表，故曰黃庭者也」。又如釋「下丹田」雲：「下丹田，名利機，一名精露，一名交陰，一名命門，三焦右府之命也」。此書收入《道藏》正一部「典」字號，涵芬樓影印本第1050冊，文物出版社影印本第34冊第284—288頁。另外，《重刊道藏輯要》本，收入尾集。

  稱謂語。即高玄部女道士。又名紫虛童君、(見孫夷中《三洞修道儀•高玄女官》)。

   道書。或稱《老君賢門經》。一卷。成書年代不詳。經首稱：元始天尊為東方普濟真人、南方延壽真人、西方慈悲真人、北方保命真人、上方太極真人、下方玉虛真人分別述說近劫成道天尊名號。東方、南方、西方、北方、上方、下方共計五百六十三天尊名號。經稱：一切眾生，因諸種罪業，不得解脫，若聞此諸天名號，能「至心歸命信禮」，即可「獲福壽報，天除三業大罪」。其經收錄文物版《道藏》第二冊。

   道經名。徊玄，一作回玄。省稱《回玄章》或《回玄品》。亦稱《十方回玄頌》。與《靈寶施食法》、《大洞經吉祥神咒法》等七經同卷，約七百餘字。十方者，上下四方四隅也。齋醮時，每一方一頌一拜。謂此《回玄品》乃「太上遵元始天王命而選(撰)焉，以配大戒」。當以本命或甲子日日中及夜半時「說三百部戒而頌此文」。「若十年以後，可正月一日行道耳」。全篇大抵為贊揚修道持戒以獲超度解脫之旨。本章收入《續道藏》漆四帙，涵芬樓影印本第1064冊，文物出版社第34冊第779—780頁。另外，《上清諸真章頌》中亦收此辭，分「太上發玄蘊」、「浮雲重暉曜「、「太上體本元(無)」等十首。其第五首「靈仙乘慶宵」又載於《雲笈七籤》卷九十六，題為《太上智慧徊玄經章》一首。

   書名。約500字左右。不著撰人。經雲灶君之所司及喜好。之所以安灶者，是灶君能使「家宅不安，人口暴病」故。收錄《道藏》洞真部本文類。

   即洞神部女道士。又名洞靈元妃，洞神女官。見孫夷中《三洞修道儀•洞神女官》。

   稱謂語。稱女性授諸法籙者為太上全真女弟子。孫夷中《三洞修道儀•女官部》：「其儀式參授諸法籙，與男官一般，參大乘經法者，稱太上全真女弟子。姓名。冠三葉玄冠，服關霞十二條，繫右肩，素裳黃裙，握節屐鞋」。