內煉名詞。指耳、目、口、鼻、身。北齊劉畫《新論•防欲》：「將收情欲，先斂五關」。

   神名。即東鎮沂山之神，南鎮會稽山之神，中鎮霍山之神，西鎮吳山之神，北鎮醫無閭山之神。

  仙道禁忌。以五種能積集之作用，謂為五蘊。即色(形相)、愛(情欲)、想(意念)、行(行為)、識(心靈)。識為認識的主觀要素，色、愛、想、行為認識的客觀要素。《皇經集注》卷十《應驗品續二十九章》：「各自在身」。注：「證三元，空五蘊，離四相」。

  中醫名詞。(1)目、舌、口、鼻、耳為五竅。(2)指耳、口、目、鼻、唇。(見《備急千金要方》卷八十八)。

   仙道禁忌。即五種辛味之菜，修道者忌之，亦名「五辛」、「五葷」。《上清太上黃素四十四方經》：「凡道士吐納和氣，存神服霞，修求長生之道，慎不可食五薰之菜及酒色之病敗也……五薰為伐臟之斧斤」。

  指彤霞、丹霞、絳霞、朱霞、紫霞。

  (1)古樂五聲音階的五個階名：「羽、徵、角、商、宮。也稱五音。(2)中醫稱人的呻(噫)、言、呼、哭、歌為五聲。(見《備急千金要方》)。

   (1)稱人世為五濁惡世。《妙法蓮華經•方便品》：「諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁」。《雜阿含經》卷三十二：「佛言，如是迦葉，命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁」。陸修靜《洞玄靈寶說光燭戒罰燈祝願儀》：「夫人體非性真，而身處五濁，三屍強盛，內生攻疾，九竅四關，各有所趣」。《漢武內傳》：「五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也」。「葛洪《神仙傳•陰長生傳》載其詩：「惟餘束髮，少好道德，棄家隨師，東西南北，委放五濁，避世自匿。」

(2)指一見濁，邪見；二動濁，日月短促；三眾生濁，精神不明；四煩惱濁，隕恚鬥爭；五命濁，短壽。(見《道門經法相承次序》卷下)。

   指金木水火土五個行星。《周易參同契)：「五緯錯順」。《漢書•天文志》：「凡五星早出為贏，晚出為縮」。《抱朴子內篇•釋滯》：「五緯盈縮，冠珥薄蝕」。

    猶言五常。即仁、義、禮、智、信五者。《洞真太上八素真經三五行化妙訣》：「道者，通也。仁、義、禮、智、信五者同不壅，不壅則通，通濟無極，物我相生，生生最急，急行不怠，決解無疑，利益無窮，故號五慧」。