針灸名詞。指五種針傷：針傷筋膜者，令人愕視失魂；傷血脈者，令人亂失神；傷皮毛者，令人上氣失魄；傷骨髓者，令人呻吟失志；傷肌肉者，令人四肢不收失智。《備急千金要方》卷八十九：「此為五亂，因針所生。若更失度者，有死之憂也」。

  中醫名詞。稱婦科的五種傷害症狀。《備急千金要方》卷七《赤白帶下崩中漏下第三》；「何謂五傷?一曰兩肋支滿痛，二曰心痛引肋，三曰氣結不通，四曰邪思洩利，五曰前後痼寒」。

  中醫名詞。

(1)指五臟勞損。《備急千金要方》卷六十《補腎第八》：「五勞者，一曰志勞，二曰思勞，三曰憂勞，四曰心勞，五日疲勞」。

(2)又作心勞，肝勞、脾勞、肺勞、腎勞的總稱。見《金匱要略•臟腑經絡先後病脈證》。

(3)也指五種勞損。《素問•宣明五氣篇)：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷」。(並見《道樞》卷三十《七神篇》)。

  道術名詞。指木解、金解、水解、火解、土解。南宋王契真編《上清靈寶大法》卷五：「夫五解之道，乃五行真氣奪北斗之權衡，脫離死厄，屍解得道，神升上清」。參見「屍解」條。

   仙道禁忌。《太清玉冊》卷四：「一切菜皆可食，但不宜栽，蔥、蒜、韭、薤、荽，謂之五葷菜。修道之士不可食」。《爾雅》謂持齋不食五葷者，即此五葷，非魚肉類，即五種有刺激味的蔬菜。煉形家以小蒜、大蒜、韭、芸苔、胡荽為五葷者。也有以韭、薤、蒜、芸苔、胡荽為五葷者。

  外丹名詞。指五種礦物質。即雄黃、雌黃、砒黃、黃礬、硫黃。(見《丹方鑑源》卷下《點制五黃丸子方》)。

  (1)指青草湖、丹陽湖、太湖、彭蠡湖、洞庭湖。(見《道法會元》卷三)。

(2)內煉稱謂。謂五臟液之居所。《修真十書。雜著捷徑•西嶽竇先生修真指南》：「五湖者，五臟各有液所主之位，東西南北中是也」。

(3)內丹煉養名詞。喻身為洞庭湖，精為玉湖，甘露是醍醐，心為玄湖，小腸為江湖。(見《重陽真人金關玉鎖訣》)。

  (1)猶五味。即味之惡。參見「五味」條。

(2)中醫指氣之五惡。即：燥、熱、風、寒、濕。(見《備急千金要方》卷八十八)。

(3)指行惡之人的五種徵兆。《尹文子•大道下》：「人有惡者五，而竊盜奸私不與焉。一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辨，四曰強記而博，五曰順非而澤。此五者有一，於人則不免君子之誅」。

  (1)為道者的五種智慧。《上清道寶經》卷一：「十折九辱」。注：「猶懷謙恪為一智；導三元五神為二智；周流八方，一清一濁，一沉一浮為三智；展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，其智四矣；十折百忍，其智五」。

(2)猶五德、五種智慧。即學道積年，乃經十折九辱，穢惡橫加，猶懷謙恪，忍弱之仁為一智；強行橫博，好尚內外，導養三元，五神不傷，邁而不衰，容色不悴，是為有恆為二智；尚修不退，周流八方，一清一沉，一濁一浮，勤功世問，不紀不名，積德不已，敢以為勞其為三智；陰結藥氣，含德養性，展轉九年，中至二十四年，上至三十二年，積苦效勤而橫被曲折，湣念不計，恬靜自居，恆無功可紀，更懷尤切，其智四矣；為道既無，世功相及，少修師教，伏勤師門，而中遭禍，構散蕩弊，真經十折，萬忍猶懷，頤頤下石刑於口，其智五也。(見《洞真太上八素真經修習功業妙訣》)。

  (1)見「玄珠」條。

(2)青、白、赤、黑、黃五色之雲。《關尹子•二柱》：「五雲之變，可以蔔當年之豐歉」。

(3)仙藥名。即雲母有雲英、雲珠、雲液、雲母、雲沙、磷石等種類的總稱。《抱朴子內篇•仙藥》：「服五雲之法，或以桂蔥水玉化之以為水，或以露於鐵器中；或以玄水熬之為水，或以硝石合於簡中埋之為水；或以蜜搜為酪；或以秋露漬之百日，韋囊挺以為粉；或以無巔草樗血合餌之。服之一年，則百疾除，三年久服，老公反成童子，五年不闕，可役使鬼神，入火不燒，入水不濡，踐棘而不傷膚，與仙人相見」。

(4)猶五臟真氣。《道樞》卷二十五《肘後三成篇》：「惟內觀乎黃庭，使五雲合而火龍踴起」。