(1177—1263)  元代全真道士。法號志謹，又稱棲雲真人。自幼夙有道緣，及長至山東拜郝太古為師，口傳心受，道法大進。太古仙逝以後，韜光晦跡，由是獲全於亂世。後從長春真人北遊燕薊，隱居於山林之間，諸方學者多從之請益，令聞遐播。長春仙去，遂遠出遊方，所至之處，老少貴賤與方外之士皆羅拜於前，願為門弟子者，動以千數。無論童隸，凡有拜問即答之，其雲：凡隸玄門，皆太上之徒，吾之昆季也。天下之患，莫大乎傲慢輕易，道性人人具足，奚分長幼乎!聞者無不嘆服。元中統四年(1263)羽化，傾城號泣三日。

   明代道士畫家。一作正國，號桂宮，南京人。住江寧(今南京)朝天宮。萬曆間(1537—1619)來居太倉。其所畫人物筆法古樸絕肖。相傳他為周百戶畫龍於牆壁上，一日大雨，雷電繞屋，雨後惟見煙堵，壁上的龍已飛去。(見《蘇州志》)。

  清代道士畫家。字鳴遠，住杭州奉真道院。善畫花卉，設色艷麗；又善詩、書。(見清《畫家詩史》)。

  元代道上畫家。杭州人，開元宮道士，曾從王輝、李嵩學畫，善畫道教神仙人物畫。

  宋代好道者、道教仙人。不詳其名，為人修敞冠，故號「王帽子」。(《四川總志》、《四川通志》皆稱唐代人，然天慶觀始創於宋真宗，當是宋人)。暮臥於涪州(治所在今四川涪陵)天慶觀。一夕屍解而去，道士為葬之。月餘，自果山貽書致謝。

 道教仙人，相傳為元代道士。居玄妙觀，師令他主伙食。每夜至觀前橋上與諸仙人會語，師往視則散去。後死，師埋之。有郡人見於真州，托寄草屨一雙給其師，師怒以為鬼，擲其屨，化雙白鶴飛去。《池州府志》雲：「今猶稱觀前橋為昇仙橋雲」。

   中唐道士。得孟謫仙傳其法，撮其秘旨，參述元道之機要，立為《太清元道真經》三篇

明代道士。名家春，字九靈。浙江永嘉人。少出家，為應道觀道士，潛心鑽研《老》、《易》。居無幾，遂遍遊五嶽，禁足武當山，注解《道德經》、《參同契》、《悟真篇卜《陰符經》及《維教正旗>，又撰《太極圖說》、《易粹篇》。晚年歸甌，朱之蕃贈之詩雲：五嶽歸來雲滿神，刀女高臥雪盈頭。

  道教女仙。據《墉城集仙錄》記載，王清娥，字愈音。是王母第二十女，號「紫微王夫人」。曾降授《太上寶神經》與裴玄仁，裴行之得道，拜清靈真人。王清娥位居紫微宮左夫人，鎮羽野玄隴之山上宮，言教當成真人者。相傳東晉興寧三年(365)八月十七日夜，下降楊羲之家，授楊羲道要，並令告許長史。

   (?—1680)  明末清初道士。原名平，號崑陽子。山西長治人。曾在王屋山由全真教龍門派六祖趙復陽授以戒律。後又在九宮山受「天仙大戒」。清順治十三年(1656)，奉旨在白雲觀主講道法，前後受賜紫衣三次。並在江浙和湖北武當傳「三堂大戒」，分為「初真」、「中極」、「天仙」三等。康熙十九年，傳衣缽於弟子譚守試而卒。康熙四十五年(1706)賜號「抱一高士」。著有《龍門心法》(又名《碧苑談經》)等。