外丹名詞。白玉的隱名。參見「白玉」條。
天符
(1)上天的符命。《呂氏春秋•知度》：「唯彼天符，不周而周。」《漢書•王莽傳》：「天符仍臻，元氣大同。」
(2)術數名詞。謂五行化氣與上半年的節氣相合。《儒門崇理折衷堪輿完孝錄》卷五：「戊寅戊申、戊子戊午、丙辰丙戌、丁巳丁亥、己醜己未、乙卯乙酉，此是化氣與司天者合，故說天符。」
(3)內煉名詞。指修持煉養的奧秘。漢魏伯陽《周易參同契》上篇：「結舌欲不語，絕道獲罪誅，寫情著竹帛，恐洩天之符，猶豫增嘆息，挽仰綴斯愚。」
(4)指人體最上部位，即頭。(見《性命圭旨全書•返照圖》)。
天琉
外丹名詞。《外金丹•黃白鏡》：「天琉者，砂鉛之精華。煉鉛採藥之初，上浮者謂之天琉，下結者謂之地琉。所謂天琉者，曰之精也；地琉者，月之華也。不是砂皮石殼，青天琉之類可比也。天琉地琉，本無形象，只因砂鉛一交，砂中一點先天落於黑鉛之中，結而成胎，再加凡火煆煉，升而上者，謂之天琉，沉而下者謂之地琉。」
天罡
(1)星名。即北斗七星的斗柄。《參同契》卷下：「二月榆落，魁臨於卯；八月麥生，天罡據酉。」《抱朴子內篇•雜應》：「又思作七星北斗，以魁覆其頭，以罡指前。」
(2)叢辰名。月內凶神。《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》：「天罡屬辰，辰戌醜未謂之四正，以其屬土，居於中央，故曰四正，罡字從四從正，以辰為土，故此功曹謂之天罡。」清允祿等撰《協紀門辨方書》：「陰陽之月，前三辰為天罡，後天辰為河魁，陰建之月反是。」
(3)神煞名。道書中有三十六天罡，配七十二地煞。以為罡氣神煞取用。
(4)雷法名詞。猶人心。指腦。《道法會元》卷八十二：「天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也。」
(5)也稱中黃星。《道法會元》卷七十七《天罡說》：「夫天上天罡，陰精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。
(6)內丹名詞。指陽精，真土。《道法會元》卷七十七《天罡說》：「夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆；丹田為黃庭，居於身中之中，為天罡氣。其實號曰中黃氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中，一中之黃氣，即自己天罡也。」
天真
(1)道教所分七品道士之一。天真道士，謂體合自然，內外純靜。(見《道門通教必用集》卷一引《出家因緣經》)。
(2)穴位名。指兩眉內之兩角處。《洞真西王母寶神起居經》：「天真在兩眉間，眉內兩角也。天真在一分下耳，是引靈之上房也。」
(3)外丹名詞。金的別名。參見「金」條。(4)謂男子精液。《太上長文大洞靈寶幽玄上品妙經發揮》：「男子卦盡，即天真少；女子算數盡，即天癸絕。」
天孫
神名。謂泰山神。《岱史》卷三引《博物志》：「泰山，一曰天孫。言為天帝之孫也。主召人魂魄，東方萬物始成，知人生命之長短。」
天書
(1)稱元始天尊所說之書。《隋書•經籍志》：「道經者雲，有元始天尊，生於太玄之先，所說之經，天地不壞，則蘊而莫傳。劫運若開，真文自見，凡八字。盡道體之奧，謂之天書。字方一丈，八角垂芒，光輝照耀，驚心炫目。」
(2)謂天降書。《末史•真宗紀》：「大中祥符元年(1008)春正己醜，有黃帛曳左承天門於南鴟尾上。守門卒徐榮告有司以聞，上召群臣，拜迎於朝元殿，啟封號稱天書。」《諸天內音經》雲：「忽有天書，字方一丈，自然見空。其上文彩煥爛，八角垂芒，精氣亂眼，不可得看。天真皇人曰：斯文尊妙，不譬於常，是故開大有之始，而閉天光明，以寶其道而尊文，其字宛奧，非凡書之體，蓋貴其妙象而隱其至真也。」
天師
(1)對得道者尊敬之稱謂。《莊子•徐無鬼》記黃帝稱童子為天師，《素問》黃帝稱岐伯為天師。張陵以「五斗米道」行漢沔間，其子衡孫魯據漢中傳其道，信教者稱陵為天師。《後漢書》卷三十下《襄揩傳》注引《太平經•興帝玉篇》有天師之語；《水經注》卷二十七《沔水》有張天師堂，即指張道陵。故「五斗米道」後又稱為天師道。《漢天師世家》卷二《天師世傳引》：「天師之號，見於《素問》、《莊子》。蓋謂有道者之極稱。老子言《道德》於周，祖天師倡正一教於漢，而張氏號天師者，今四十八代矣。傳代歷歷，何其詳哉。」後來的道流如寇謙之、杜光庭等，也稱為天師。(見清錢大聽《十駕齋養新錄》卷十九《天師》)。
(2)宗派。參見「天師道」條。
(3)宮觀，官邸，參見「天師府」條。
天酒
內丹名詞。指津液。又名玉液、瓊漿。《金碧五相類參同契》卷上「和合須藉玉液漿」題陰長生注：「玉液者，華池之水，又曰瓊漿、亦名天酒。」
天根
(1)指宇宙天體之元氣。《度人經集注》：「開明三景，是為天根」。齊嚴東曰：「三景，三光也，三光即日、月、星。天地乃分，萬物乃生，神靈得治，長為天根也。」唐李少微曰：「二儀分形，三光垂耀，皆稟始氣，故為天根。」
(2)內丹名詞。一名神谷，亦曰玄牝。《老子》：「玄牝之門，是謂天地根。」人身以腎為本根，故曰天根。《文昌大洞仙經》謂修行人常使天根豐茂，愛惜精氣，存養得所，所以為一身命脈，故曰天根。濟一子注邵康節詩「地逢雷處見天根」：「地逢雷。復也，冬至也。其象為天根，一陽起於五陰之下，上弦之象也。見者以眼見之。所謂天根者，天地之根源也。五行之宗祖，觀之有時，見之有處，藥產神知，機動籟鳴，時哉不可失。」參見「天根月窟」條。