見「層金」條。

  天地之數。《無上秘要》卷七：「三千三百度，青氣勃，黃氣否，陽數之九。九者天之極，謂小陽九。天氣上，百官受會，謂之小百六」。參見「陽九」條。

  內丹術語。內丹家指一陽來復為小既濟。《修真太極混元指玄圖•秘傳既濟訣》「小既濟訣第二」原注：「以還丹中起火而曰小既濟。小既濟一次，自可煉形住世，永耐寒暑」。參見「一陽來復」條。

 煉養方法。指一次閉氣嚥津少於一千二百數。《修真十書•雜著捷徑》卷二十四《存想嚥氣》：「如小胎息，但閉氣數止一千二百，亦謂之大胎息」。

外丹術語。指用諸藥劑配製的水。《玉洞大神丹砂真要訣•造小神水訣》：「小神水藥用一鐵鼎可盛八斗，拍蓋之，鼎內常添清甜水，火之常溫，以備添鍋煮藥用。其鼎中用汞一斤，朱砂半斤，硫黃四兩，合為粉，感氣用。至藥分解了，此藥投入不津器中，固口入地在尺，下深埋之。至煮藥時，出之入鼎，感氣溫水有」。

  見「河車」條。

  內煉術語。周天本古代天文學術語，是觀測天象者所看到天體上的大圓周，稱為黃道。黃道劃為三百六十度，在其兩側的八度內即為黃道帶，布列各星辰，並在其上運行。孔穎達《禮記。月令篇疏》：「凡二十八宿及諸星，皆循天左行，一日一夜為一周天」。內丹家根據天人相應觀點，借用天文學「周天」術語，用以概括丹道功法。內丹術要求精氣在身體內按經絡路線循環運轉，因其階段、功法、目的不同而分為大、小周天。小周天是在煉精化氣程序中進行。小周天煆煉，開始於活子時。下丹田氣動藥生，即活子時已來。精、氣、神發動，源頭清，元精滿，此時用小周天火候引元氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，經歷尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下三田和下上鵲橋，完全一個循環，即煉精化氣一小周天。醫家和丹家所言有所不同。醫學認為任督二脈一通為小周天，奇經八脈全通即為大周天。丹家則認為任督通僅為氣的運轉，為煉丹打通道路而已；必須運藥周流，才叫小周天。無藥空運則叫做「通任督」、「轉轆」；以意引導外藥沿任督逆行運轉，叫作「轉河車」。宋代丹師蕭延之《金丹大成集》：「河車搬運上崑山，有動纖毫到玉關，妙在八門牢閉銷，陰陽一氣自循環」。即指小周天而言。丹經中或稱為轉河車，或叫作水火雙行，搬精補腦，進火退符，陰升陽降，朝屯暮蒙等，總訣名之曰小周天。《仙佛合宗語錄》：「小周天者，坎離交媾之火候，以雙修性命者，所用者小，故稱小。十二時意所到皆可為，一日內不知其幾周天矣。究其妙，正餓時吃飯，困時打眠，始覺名知，未覺名來，時之理也。凡覺照則小用周天，不覺照則不用。用之妙有升降，有無升降。鍾離語純陽翁雲：“可升之時不可降。”若是者，所以為小矣」。

  天地劫氣。謂天地氣反為小劫交。《無上秘要》卷六《劫運品》：「天運三千六百周為陽勃，地轉三千三百度為陰蝕，天氣極於太陰，地氣窮於太陽，陽激則勃，陰否則蝕，陰陽勃蝕，天地氣反。天地氣反，謂之小劫交……當此之時，凶穢滅種，善民存焉」。

   參見「小陽九」條。

  內丹術語。《張三丰先生全集》：小三候即初候、中候、三候。積精累氣為初候，開關展竅為中候，築基煉己為三候。