仙道禁忌。季春之月，不宜用辰日，辰時作事，犯月建，不吉。《雲笈七籤》：「是月勿久處濁地，必招邪毒。勿大汗，勿裸露三光下，以招不祥。勿發汗以養臟氣，勿食陳菹，令人發瘡毒熱病。勿食驢馬肉，勿食獐鹿肉，令人神魂不安。勿食韭」。「是月五日，忌見一切生血，宜齋戒」。《月令忌》：「勿食血並脾，季月土旺在脾，恐死氣投入故耳」。《百一歌》：「勿食魚鱉，令人飲食不化，神魂恍惚，發宿疾」。《本草》：「勿食生葵，勿食羊脯。三月以後有蟲如馬尾，毒能殺人」。《風人記》：「是月十六日、廿七日忌遠行，水陸不吉」。《千金方》：「三月辰寅日，勿食魚，凶」。孫真人(思邈)曰：「是月勿殺生以順天道。勿食百草心，黃花菜」。「勿食鳥獸五臟，勿食小蒜，勿飲深泉」。《雲笈七籤》：「三月八日，勿食芹菜，恐病蛟龍瘕，面青黃，肚脹大如妊，服糖水吐出癒」。《法天生意》：「勿食鷄子，終身昏亂」。「勿食大蒜，亦不可常食，奪氣力，損心力」。(見《遵生八箋》)。

醮壇術語。《無上玄元三天玉堂大法》步罡者，強身活氣之法，安魂制魄之訣也。三五者，在道為三氣，在天為三天，在曜為五星，在人為五臟。又謂三氣為三光之精，三光為精神之主，五行為五星之祖，五行乃害身之賊，故學者能修而證真，使三光歸三氣，使五行歸五德，三魂為三光，五臟為五氣，五氣復歸三氣，三氣再歸一氣，自然成真也。故曰：人得以長生。不能修者，使三光為三屍，三屍為三途，五氣為五行，五行為五苦，此謂三五也。罡者綱也，布斗為步牽綱運紀，所以名剛也。又曰剛者陽也，步中自然之陽，以制陰魔，則名之星乘光於大赤天，則名剛也。

法符術語。指三元太一、太陰、害氣俱合於己亥。《道法會元》卷一百七十二：「三元合會者，合於己亥。三元太一、太陰、害氣是也。三元俱起己亥，太一左行歲一辰，害氣右行四猛，歲行一孟，太陰右行三歲一辰，九歲行一方，四九三十六年俱合於亥」。

內丹術語。謂身、心、意。《長生詮經• 修真口訣》：「身心意為三元至要」。

內丹術語。內丹家有百日功法之說，三百日為採藥就胎仙完，稱此三百日功法之行持為三元用事。《靈寶畢法》卷中《肘後飛金晶第五》：「用法飛金晶入腦，下田返上田；採藥，下田返中田；燒藥進火，中田返下田，乃曰三元用事」。

內丹術語。即三元用事。《靈寶華法• 肘後飛金晶第五》：「此乃三元用法，謂坎封飛金晶，下田返上田也；離封要藥，下田返中田也；乾封勒陽關，中田返下田也。亦曰三田返復」。

道教所說玄、元、始三氣所結三天降授的正統道法。唐張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》卷下：「……三氣分判，萬化稟生，日月列照，五宿煥明。上三天生於三氣之精，處於無上之上，極乎無極，故無極也。履大運所不能改，經大劫所不能易，總真高虛，可謂高也，故號三天正法」。極言其道法之高深正宗。

術數用語。(1)簡稱三元。術數家以六十甲子配九宮，三甲子合一百八十年為一週期。第一甲子為上元，中宮起一白；第二甲子為中元，中宮起四綠；第三甲子為下元，中宮起七赤。蓋一百八十者，宮數九與花甲六十，俱可度盡。逐年逆轉。如甲子年中宮起一白，乙丑年中宮起九紫，丙寅起八白，丁卯七赤，戊辰六白，己巳五黃，庚午四綠，辛未三碧，壬申二黑。其實甲子年一白在中宮，乙丑年一白則在乾六宮，故九紫在中宮，似逆而實順，以其年所值星入中宮順布九宮。如康熙二十三年為上元甲子年，一白人中宮，二黑在乾，三碧在兌，四綠在艮，五黃在離，六白在坎，七赤在坤，八白在震，九紫在巽。

(2)以月配九宮，三年三十六月為一周。子午卯酉年為上元，正月起八白，辰戌醜未月為中元，正月起五黃，寅申巳亥年為下元，正月起二黑。逐月逆轉，亦以其月所值星入中宮順布九宮，與年九星同。參見「九宮」條。

丹功訣法。(1)指天元神丹、地元靈丹、人元金丹。許旌陽《石函記》，吳猛之《銅符鐵券》言天元神丹。(參看「天元丹法」條)。《道言五種• 承志錄》及《金丹秘訣》言地元靈丹。金丹指黃白術而言。後來人元丹經常借地元之名詞，以喧賓奪主，而地元反無人過問矣。黃芽白雪，本是外丹之專名，今用作內丹之比喻。考浮黎鼻祖《金藥秘訣》第七章雲：「紫粉如霜，黃

雷法功法。即三指水(一)火(二)合，五指戊己土。此指行施雷法之罡步。《道法會元》卷六十七北宋王文卿《雷說》：「子為水之源，午為火之宗，子午對射得中正之氣，順五至廉為罡為雷，逆三至廉為雷為罡，雷乃罡之氣。此是三五之道，三五都功即此也」。