唐代道士。宣宗時人。善醫。《資治通鑑》卷二百四十九：大中十三年(859)，紫芝嘗與醫官李玄伯，山人王樂同為宣宗醫疾。

  魏晉仙人。據《紹興府志》記載，虞翁生為會稽(今屬浙江)人。相傳受仙人介象食曰精法，吳大帝孫權時，隱狼伍山，兼行雲氣回形之道。虞翁生修仙道，精思積久，形體少如童子，時人見其乘雲上天。

  北宋女道士。嘗遇異人，得辟穀術，隱終南山，士大夫多敬之。宋徽宗崇寧(1102–1106)初，召至汴京，與劉混康、徐守信、張繼先曰集秘殿，講究道妙。大觀(1107–1110)中，已八十餘歲，而狀貌如少女。行上清大洞法。曾諷勸蔡京，又諫徽宗當用賢臣，遭驅逐。後不知下落。宋人崇奉她為「虞真人」。

   中醫名詞。奇經八脈之一。出《素問•骨空論》。起於小腹內，下出於會陰部，沿脊柱內部直上，達頂後風府，進入腦內，上行巔頂，沿前額正中，到鼻柱下方。為內丹術修煉的重要通道，總督一身之陽。《督脈循行歌》曰：「督脈小腹骨中央，女子入系溺孔疆。男子之絡循陰器，繞篡之後別臀方。至少陰者循腹裡，會任直上關元行。屬腎會冲街腹氣，入喉上頤環肩當。上系兩目中央下，始合內皆絡太陽。一額交顛入絡腦，還出下項肩膊場。夾脊抵腰入循膂，絡腎莖篡等同鄉。此是申明督脈路，總為陽脈之督綱」。《督脈分寸歌》述督脈一路的主要穴位：「尾閭骨端是長強，二十一椎腰俞當。十六陽關十四命，三一懸樞脊中央。十椎中樞筋縮九，七椎之下乃至陽。六靈五身三身柱，陶道一椎之下鄉。一椎之上大椎穴，上至髮際啞門行。風府一寸宛中取，腦戶二五枕之方。再上四寸強間位，五寸五分後項強。七寸百會頂中取，耳尖前後髮中央。前頂前項八寸半，前行一尺鹵會量。一尺一寸上星位，前髮尺二神庭當。鼻端準頭素僇穴，水溝鼻下人中藏。兌端脣上端上取，齦交唇內齒縫鄉」。

  參見「訾守慎」條。

  元代女道士。中統年間(1260–1263)，嘗建長春觀於今泰安市西北隅。《元和記略》謂成吉思汗皇帝(指世祖)曾賜號妙真。事見《岱史》卷九。

   金代全真道士。號「寧真子」，人稱「訾仙翁」。不知何處人。曾師事丹陽馬钰、長春丘處機。遊歷濟南，抵鄭之釣台。章宗泰和(1201–1208)間，大雪丈餘，瓦不出十餘日，人以為已死，掃除雪視之，儼然端坐，無寒餒色。宣宗貞佑 (1213–1217)間，元兵攻關峽，軍民恐慎，瓦說「無妨」，後果然。哀宗至蔡，問天下城池陷盡，為何此城獨完好，守臣以訾仙翁對答。一日羽化正值城陷落元人之手。

  服飾。道士所穿的皮衣。俗人皆衣毛革，道士多用鹿皮為裘。《太清玉册》卷六：「取其仙之物」。後世多用狐褐。

   內丹術語。指行功時收縮膀胱。《靈寶畢法》卷上《聚散水火第二》：「又於日入用乾卦之時，以聚元氣。當入室靜坐，咽氣搐外腎。咽氣者，是納心火於下；搐外腎者，是收膀胱之氣於內，上下相合腎氣之火，三火聚而為一，以補暖下田」。

   內煉名詞。指河車搬運。習煉周天功時，以神運氣於任督二脈，謂之搬運。《養生秘錄》：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。