神號。傳說中帝舜之時老君化名。《太上老君開天經》：「帝舜之時，老君下為師，號曰尹壽子，作太清經」。

 (1169 —1251)  元代道士。字大和。萊州(今山東掖縣)人。先後師事馬丹陽、丘處機、郝大通，兼有數人之長，道業日進。曾隨丘處機跋涉萬裡，赴西域大雪山謁見元太祖。處機羽化後，接替主掌道教事，後傳衣缽於李志常。元世祖中統二年(1261)年，追贈「清和妙道廣化真人」。著有《葆光集》三卷，收入《道藏•太平部》。另《正乙部》收有《清和真人北遊語錄》四卷，題為尹志平述，元人段志堅輯。

唐初樓觀道士。字景先。隴西(甘肅)天水人。曾祖洪，北周時商州(今陝西商縣)刺史。大父舒，隋文州(今甘肅文縣西北，龍江南岸)別駕。父珍，唐朝散大夫。半千(大唐故宗聖觀主銀青光祿大夫天水尹尊師碑》稱「及勝衣之日，自識文字，唯誦《老子》及《孝經》」。稍長，聞有尹真福庭，乃精心事之，不近俗事。因讀《靈寶》、《西升》等經，漸達真教。既得玄味，便契黃中。善學不怠，求師不暇。聞周法師者，上皇高足，乃奔走禮謁，從而師之，得授「紫雲之妙旨」、「青羽之隱法」。年十五，道法已固，遠近聞名。時值文德皇后搜訪道林，博採真跡，文操即應玄景，奉敕出家，配往「宗聖觀」。後遞遊五嶽，參尋祖氣，隱於終南。永徽三年(652)又遊太白。此後三十餘年，救世度人。據《尹尊師碑》：「顯慶(656)以來，國家所賴，出入供奉，詢德諮量，救世度人」。「三十餘年，以日系月，始終不絕，有感必通，凡事效驗，君臣同悉」，「神道昭彰，歲時交積者，不可具載」。高宗嘗於九成宮，因有彗星經過而召問，對曰：「此天誡子也，子能敬父，君能順天，納諫徵賢，斥邪遠佞，罷役休征，責躬勵行，以合天心，當不日而滅。上依而行之」。果應。為此高宗為太宗造「昊天觀」，以尹文操為觀主。儀鳳四年(679)，令文操於老子廟設醮，上親謁，百官咸從。同時又奉敕修《玄元皇帝聖紀》一部。

參見「尹喜」條。

 (?—767)  唐代女道士。不詳其名。全州(今屬廣西)人。幼不追求打扮，居小洞煉丹保真。代宗大曆二年(769)飛昇。後人於所居紫潭上建尹氏觀。遺蹟有丹灶。出《廣西通志》。

 (1)(約前360—前280)本名尹文。戰國時齊人。與宋鐦齊名，宋尹學派的代表人物。齊宣王、湣王時和宋鐦、彭蒙、田駢同在齊國稷下學宮遊學。曾勸說齊宣王實行「無為」，「聖人寡為而天下理」(《說苑》)。後又與齊湣王辯論「士」的標準，認為「見侮而不闘」，不算恥辱，不失為士。《莊子•天下》也說：「宋鐦、尹文見侮不辱，救民之鬥，禁攻寢兵，救世之戰」。主張消除爭鬥，止息用兵。對形名論述甚精，強調「名正則治，名喪則亂」(見《呂氏春秋•先識覽•正名》)。「有形者必有名，有名者未必有形」(《尹文子》)。還與宋鐦提出「接萬物以別宥為始」(《莊子•天下》)，認識事物首先要破除偏見。其學說為公孫龍所稱道。

(2)書名。傳為尹文著。《漢書•藝文志》列為名家，《尹文子》一篇；《隋書•經籍志》列為道家，著為二卷；《唐志》記為一卷。隋唐所見似已非《漢志》一篇之舊。今本《尹文子》二卷，前有「山陽仲長氏撰定」序。據錢熙祚《守山閣叢書校勘記》：「唐人引《尹文子》，多今本所無」。今本分《大道》上、下兩卷，主要論述法術和形名，強調「萬事皆歸於一，百度皆準於法」。所論形名，間多精語。如「有形者必有名，有名者未必有形」。並將「名」分為三科：「命物之名」、「毀譽之名」、「況謂之名」。從其正名檢形，辨察名分而言，知今本雖為後人依託，但並非全偽，蓋為魏晉問人襲錄、增刪尹文殘文而又經後人條撰而成。是書收入《道藏》正統本、影正統本)太清部，《且且奄初箋十六子》，《道藏本五子》，《道藏舉要•第五類》等。

宋代畫家。成都人，善畫道釋人物畫，尤以真人，藥王像為其代表作，畫跡有《藥王像》、《孫思邈像》等。

道教神仙。相傳他字初默，後改名林，汾陽人。在泰山採食夜光青芝，身輕若飛，能日行六、七百里。後遊歷峨嵋山，遇仙人宋君，得受三皇經典和九丹秘訣，專志修煉，終獲成功。傳說他能投神符，止水倒流，能施法使暴死者復活，並能令鬼怪自行受縛前來認罪。在世間三百多年，漢昭帝時昇天成仙。後被封為「太微真人」。

唐開元時道士，秦州天水(甘肅天水)人。父思貞，字季弱，明《春秋》，擢高第，官四門助教。博學，尤通《老子》。初為道士。玄宗崇奉道教，尚好玄言。召對甚喜，厚禮加之。開元二十五年(737)，拜為諫議大夫，集玄院學士、兼知史官事。特賜朝散階。辭不受，詔許衣道士服視之，乃就職，領集賢，史館圖書。開元末(741)卒。贈「左散騎常侍」。注《老子五廚經》傳世。

道教神仙。據傳說尹喜字公度，周朝天水人，周康王拜為大夫，為函穀關守令。他在住處結草為樓，每日登草樓觀星望氣，因而得名「草樓觀」(唐時稱古樓觀或樓觀)。一日，見紫氣東來，吉星西行，預感必有先聖經過，於是前往，迎老子來到樓觀，執弟子禮，請求至道，老子遂以《道德五千言》授之說：千日之後，尋我於蜀中青羊之肆。至期前往，果然見到，後與老子俱遊流沙，莫知所終。尹喜成道後號「文始先生」，證位為「無上真人」，受職為「玉清上相」為天府四相之一。後有《文始經》亦名《關尹子》傳世，傳說為尹喜所著。