內丹用語。指精滿、氣足、神旺。內丹家認為煉內丹入門的功夫，首先要「築基」。有病的首先要治好疾病，虧損的應填補。祛病補虧使人身心健康，達到精滿、氣足、神旺即三全，才能煉內丹，進行「煉精化氣」「小周天」的功法。故曰：「大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。」所以抱病煉丹，精神委靡，則勞而無功。

內丹術語。指精氣沿督脈上行至泥丸下重樓(指咽喉)，下達臍下丹田，如此河車運轉則人體發熱汗出。蕭廷芝《金丹問答》云：「真氣薰蒸，神水灌溉為沐浴。」太上曰：「灌以甘泉，滌其垢汙，出自華池(指口)，後歸神戶(指丹田)」是也。

即「玄關」。

亦稱「玄竅」、「玄關一竅」。煉養術語。① 內丹術語，指丹田。如《脈望》云：「玄關一竅，收視反聽。」② 指人道之門，本無定所。如白居易《宿竹閣》詩云：「無勞別修道，即此是玄關。」

見「內藥」。

內丹術語。內丹以人身為爐鼎，以精氣神為藥物。在「煉精化氣」初級階段時，精、氣合和，煉為先天「元氣」，是為「外藥」。再上一層為「煉氣化神」階段，由元氣運轉使元精、元氣凝為「元神」，是為「內藥」。再上一層為「煉神還虛」階段，內行九轉，元精、元氣、元神三者同歸於「道」，返於「虛」，是為「大藥」。九轉功成，與道合真。李道純《中和集•金丹內外二藥圖說》云：「內藥，先天一點真陽是也。」又雲「內藥，先天虛無空氣，不壞元神。」

煉養術語。① 亦稱「外象」。指日月星辰、山川草木，人所面臨的天地事物、周圍環境。② 外景謂陽，比喻外神。《雲笈七籤》卷五十五《思神決》云：「陽為外景，為外神也。」參見「內景」。

煉養術語。①亦稱「內象」。指心肝五臟、氣血、經絡等，存於體內。《黃庭內景經》梁丘子註云：「內者，心也。景者，象也。外象諭日月星辰雲霞之象。內象諭血肉筋骨臟腑之象。心居身內，存觀一體之象，故曰內景也。「內景亦指體內經絡，見李時珍《七經八脈考》。② 指人體之神。《黃庭經》註云：「景者，神也。」③ 指水、陰。人體及外物臨水，則影在水內，故曰「內景」。日光及火光照人物，則影在外，故曰「外景」。日與火為陽，故外景為陽、為火。水為陰，故內景為陰。《雲笈七籤》卷五十五《思神決》云：「陰在內景，為內神也。」

亦稱「煉己」。內丹術語。即打好基礎、煉好基本功之意。《脈望》卷七云：「築基者，煉精也。」內丹的基本功因人之年齡、身體而異。在少年兒童時期，精氣未泄，一般可直接修煉「小周天」。成人之後，精氣已泄，至於老年，精、氣、神俱衰，必須進行填補。所以築基主要是對中老年人而言。首先要身心清靜，靜心息慮，排除一切雜念，調勻呼吸，安詳鎮定，身安體泰，精固、氣暢、神定，則築基功成。

外丹用詞。煉丹家用溶劑使不溶于水的固體化為可溶于水之液體。這種操作技術稱為水法。相傳漢時淮南王好神仙，八公撰輯水法進呈。今《道藏》中有《三十六水法》。其中有最普通的鹽水，也有礬石水、雄黃水、丹砂水、磁石水、硫磺水等數十種。