內丹術語。內丹名詞。指內丹煉至「出神」時景象。《還鄉集》：「何謂出神景，即六花紛飛」。

  內煉術語。內丹家指兩耳之上。《雲笈七籤》卷二十三《日月星辰部•服日月氣法•又法》：「兩耳之上，名為六合高窗」。

  煉養功法名詞。《養性延命錄•服氣療病篇》：「納氣有一，吐氣有六者，謂吹呼晞呵噓咽，皆出氣也……時寒可吹，時溫可呼，委曲治病。吹以去風，呼以去熱，唏以去煩，呵以下氣，噓以敢滯，咽以解極」。

  指為君者所重的六守三寶。六守指：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶指：農、工、商。唐馬總《意林》卷一：「君有六守三寶：六守者，仁、義、忠、信、勇、謀；三寶者，農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌」。

  外丹用藥。即章陸根的別名。

   齋戒名詞。指一年中之正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此六月應行齋戒(見《三洞珠囊》卷五《長齋品》)。

   語出《淮南子》。傳戰國時，鄒衍事燕惠王，被人陷害下獄。鄒衍在獄中仰天而哭，時正炎夏，天忽然降霜。又見《初學記》引《淮南子》、漢王充《論衡•感應》。《全唐文》卷二百二十六張說《獄箴》：「匹夫結憤，六月飛霜」。一作「五月飛霜」。李白《古風》第三十七：「燕臣昔劻哭，五月飛秋霜」。後來用作冤獄的典故。元關漢卿《竇娥冤》中亦有類似情節。

仙道禁忌。指修道者於本月須注意之諸事項。《孝經緯》：「夏至後十五日，斗指午，為小暑。後十五日斗指未。為大暑。小大者，就極熱之中分為大小，初後為小，望後為大也。律林鐘，林者，眾也，萬物成熟，種類眾多」。《樂志》：「月辰為未，未者，味也，萬物向成，鹹有味也」。《纂要》：「六月為徂暑」。《玄樞》「是月天道東行，作事出行俱宜向東。吉」。「其月遇土旺，戊日癸中溜之神」。《雲笈七籤》：「六月六日，沐浴齋戒，絕其營俗」。《真誥》：「十九日、廿四日拔白，永不生」。又雲：「初三、初四、十八、廿八日拔白亦可」。《董公選擇日要覽》：六月建未(小暑後逢末日)天德合乙，月德申，月恩辛，母倉寅卯。甲申有天月二德，黃羅紫檀星蓋照。百事吉。乙酉辛酉次吉。癸酉小葬曰，僅可備於急用。甲戌系玄女偷修吉日，宜用。巳亥有火星，丁亥有黃羅紫檀、天皇地皇星蓋照，乙亥文星之日，此三日百事吉。丙子、庚子、戊子用事皆吉。甲寅有天月二德，黃羅、紫檀、金銀、庫樓、祿馬、寶蓋、帝馭星蓋照。但不利遠行，起造入室，婚姻，餘事吉。乙卯、辛卯有吉星蓋照，百事吉。甲辰天德，丙辰、壬辰，此三日利修為。乙巳癸巳次吉。甲午天赦、月德，不全之吉。丙午葬曰，小小營為，次吉。壬午、庚午小葬次吉，餘事不宜。

仙道禁忌。指修道者於六月中應遵行的諸事禁忌。《月令》：「六月選用日時，不宜用未，犯月建，百事不利」。《仙志戒)：「六月六日，忌取土開掘」。《四時纂要》：「三伏日不可嫁娶，傷夫婦，不吉」。《雲笈七籤》：「六月二十四日忌遠行，水陸俱不可往」。「六月勿食羊血，傷入神魂，少志健忘。勿食生葵，必成水瘕，且為犬齧，終身不瘥」。《千金方》：「勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，傷人神氣。勿食野鴨騖鳥，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之」。

  內煉名詞。丹家以易卦之六爻，配天運之六氣，用以表示人體內氣的運行。《長文大洞經》：「六爻是三陰三陽也。初即少陽，中即陽明，三即太陽；如一厥陰，中少陰，三太陰，此是六爻，交合六氣也。如何是六爻之用?答曰：春夏秋冬，各九十日。一年有三百六十日，以六十日為一氣，故六爻可成一周。運隨氣轉，氣逐運行。若會此理，但於一日之內，亦有六氣。寅卯為一氣，應少陽；辰巳為二氣，應陽明；午未為三氣，應太陽；申酉為四氣，應厥陰；戌亥為五氣，應少陰；子醜為六氣，應太陰。又說人臟腑之內，陽行在左，陰行在右，血脈六部，隨氣而行，一日一度，遍行六氣，周流於身。若能運用，必可延生」。