外丹藥名。參見「胡辛蔓」條

養生用語。謂人身三尸。又稱三尸道、三徒界。即第一門名色欲門，一名上尸道，一名天徒界；第二門名愛欲門，一名中尸道，一名人徒界；第三門名貪欲門，一名下尸道，一名地徒界。《上清元始譜錄太真玉訣》：「此三惡之門，一名三尸之道，一名三徒之界，常居人身，塞人三關之口，斷人三命之根，遏人學仙之路，抑人飛騰之魂」。參見「三惡」、「三徒」條。

養生術語。一年中節氣時候至冬至陰極陽生之時，始於十一月，到正月為三陽之氣成。丹家以為此時行功可以攝天地之陽氣。《太清道林攝生論》：「氣冬至起於湧泉(足下心是)，十一月至膝，十二月至股，正月至腰，名三陽成」。

內丹功法。三進功為度仙之要，欲成道，須做好這循序漸進的三進功：初曰通氣，次曰通神，三曰通靈。《大洞玉經要疏十二義》：「道分三進，初曰通氣，氣有先後天之分，以氣攝性，性在氣中，則為後天；以性攝氣，氣在性中，則為先天。先天之息和平，性亦因而泰定，定則神水自生。币申水生而神火自伏，天光淵湛，十化自通，其機撚在於鼻。次曰神通，神者，性之真也，惟觀察而真乃見天之精明在於日月，人之精明在於兩目。於泰定之中，微妙觀察，靜照其體，不墜有無、真元自著，真元著而心精偏滿十方虛空無量，皆我法身，是以智慧日照，心性空明，其機撚在於目。終日通靈，夫前之通氣通神以根為用不無能所至於靈化，則氣與神相合，神與氣相和，神氣相忘，若魚之忘水，鳥之忘風，人之忘春，陽龍之忘景矣，悠然自得，不言而喻。至此方超根而上之謂之大洞實相。實相元相，而帝一之道成十通由斯矣。總而言之，由氣而進乎智，由智而冥乎理。三進之功，誠度仙之要也」。

(1)喻上丹田，即腦神所居之處。《三十代天師虛靖真君語錄》卷三《橐籥歌》：「兩條直上上丹田，決言上有三清閣，閣下分明有玉池，內有長生不死藥」。

(2)宮觀殿堂名，一般大道觀都建有三清殿或三清閣，內供奉道教最高尊神三清(元始天尊、靈寶天尊、道德天尊)。也有建造二層樓閣殿堂，下層供奉四御，上層供奉三清，故名三清閣。

道教建築。大型道教宮觀都建有三清殿。內奉道教最高尊神玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

法器名。參見「帝鐘」條。

參見「三洞」條。

內煉指訣。《太上洞玄靈寶無量度人上品經法》卷五：「三清訣，上清文，中指上節；玉清文，中指中節，亦名上帝訣，謂之元始祖氣；太清文，中指根」。

參見「三部」條。