(1)人名。戰國道家人物。名駢。號天口駢，參見「田駢」條。

(2)書名。《漢書•藝文志》著錄為二十五篇，今佚。

煉養訣法。凡眼目疾病，修煉此法均有一定療效。其法有二。其一曰：「對香靜坐，灰心歇念，目含光，意覺香。頭有灰，以意吹之，又靜。覺灰又吹，香盡為期，治一切雲翳胬肉扳晴腎水枯，心火盛皆效」。其二曰：「先以手抱崑崙，仰頭吐氣，或噓或呵，瀉而復納。次以二目轉動，左右上下轉時，先開後閉，閉而復開，隨時行之不間，或動或運，二者兼之」。(參見《沈氏尊生書》卷二十二)

煉養功法。此為治療眼目疾病法。其法有二。其一曰：「法行艮背，右旋上行，逾昆崙經明堂，漸旋至眼，細圈入瞳孔，撤散數十度。降胸臆曲行大腸，出穀道退火復歸元位。左目運左，右目運右，左右齊患，則止從明堂位上，分行雙運」。其二曰：「雙瞳藏於兩腎，想腎水浸洗，能退熱，運撤四散，能去風。雙目視二腎，存兩道白水運至眼中，著意圈洗磨剝，單去翳，想二乳下肺肋，推下腳股，吹吸之法，能退白上紅。以雙手向肩，崖兩腳心，懸空噓吸，能退黑睛熱，能洩肝經之火。常注念臍，縧取腎水，洗覆臍，效」。(參見《沈氏尊生書》卷二十二)

養生名詞。指引起眼目疾病的十六種原因。《千金要方》卷十五：「生食五辛，按熱飲食，熱餐麵食，飲酒不已，房室無節，極目遠視，數看日月，夜視星火，夜讀細書，月下看書，抄寫多年，雕鏤細作，博奕不休，久處煙火，泣淚過多，刺頭也血也多。右十六件，並是喪明之本，養性之士宜熟慎焉」。

喻眼光一觸及，便知「道」之所在。《莊子•田子方》：「仲尼曰：若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣」。唐成玄英疏：「夫體悟之人，忘言得理，目載運動而元道存焉，無勞更事辭費容其聲說也」。

猶言心領神會。《重陽教化集•後序》：「惟我丹陽真人(馬玨)，冰清玉立，淵亭穀虛，視富貴如涕夷，等聲名於桎梏，嘗遇重陽真人(王喆)，親授秘旨，所謂目擊心會，色授神與矣」。

出《莊子•養生主》：「庖丁釋刀對曰：“……始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之後，未嘗見全牛也。”」後因以「目無全牛」比喻技藝精湛純熟。

內煉術語。指煉功之際，兩目內視，意守上丹田。《道法會元》卷七十二：「法師兩目上視頂中亦然，再吸兩腎日月之光，復升至兩目，合光上朝泥丸，即默朝上帝之法也。反升夾脊雙關，次降前面目雙眉中，天罡三光下照玄關，左腎離日，右腎坎月，月中乾金而生白光，金乃陽龍也。月華者坎戊月精，月精者乾金也，金乃陽龍也。陽龍者即元精也，元精者老龍也。潭底老龍眠不穩，翻身飛上九天來，即自己之亨轟也。左腎離日，日乃陽中之陰也。陰內涵乎坤土，坤土居乎艮山，艮山之下水泉出也。是乃陽中生乎真水，真水者本性也，神也，命也，慧也。慧中生智，智水屬乎瞳孔也。左腎生南斗，右腎生北斗，二斗交互於天河之中，兩目閃動，則神光具朝泥丸矣」。

參見「玉堂二十四通戒」條。

謂失眠。《靈樞•大惑論》：「衛氣常留於陽，則陽氣盛；不得入於陰，則陰氣虛，故目不瞑」。